119 - دراسة في الكتاب المدعو "إنجيل برنابا": الجزء الأول
Created on 25/10/2010 08:14:37 م

 تنزيل الحلقة

ســـــــؤال جــــــــرئ
الحلقة المائة والتاسعة عشر
دراسة في الكتاب المدعو " انجيل برنابا " : الجزء الاول
تاريخ البث المباشر 18 يونيه 2009

الاخ رشيد : اهلاً بكم مشاهدينا في حلقة اخرى من حلقات سؤال جرئ ، وكما ترون نحن نحاول في سؤال جرئ ان نوازن بين الامور العملية وبين الامور العقائدية احياناً نتحدث عن امور تخص العابرين كما فعلنا في الحلقة الماضية ، احياناً نتطرق الى مواضيع تتعلق بالعقيدة الاسلامية واحياناً اخرى نتكلم عن مواضيع تتعلق مباشرة بالعقائد المسيحية ، حلقتنا لهذا اليوم تدخل في هذا الاطار ، حلقة عن كتاب يسميه الناس انجيل برنابا من حق الناس ان يعرفوا هل هو انجيل ؟ ، متى كتب ؟ ، هل كاتبه هو برنابا ؟ ، وما الذي يوجد في هذا الكتاب ؟ ، هل قبله المسيحيون ؟ وان رفضوه فلماذا وما الذي يجعل المسلمين متحمسين لهذا الكتاب حتى انهم يعتبروه انه الانجيل الصحيح كما يقولون ، اسئلة كثيرة تحتاج منا كمسيحيين اجابات واضحة وعلمية بعيدة كل البعد عن التعصب او مجرد الردود المتحمسة المبنية على المشاعر فقط ، اما بالنسبة للاخوة المسلمين اريدهم في هذه الحلقة ان يتابعوا الحلقة بغرض التعلم والسماع لوجهة نظرنا والتمعن ايضاً في الادلة التي نطرحها هل هي ادلة معقولة ام لا ؟ وان يردوا عليها بأدلة اقوى في حال عدم قبولها ، سنضع بعد الحلقة هذا الكتاب المدعو انجيل برنابا تحت الحلقة نفسها للذين لم يقرأوه لاننا سنتطرق له ايضاً في الحلقة القادمة ويمكنكم ايضاً مقارنته مع الاناجيل الاربعة للمزيد من الاستفادة ، معي في هذه الحلقة الاخ وحيد الذي اتى مستعداً للاجابة على اسئلتنا عن كتاب يسمى انجيل برنابا ، اهلاً بك اخي وحيد
الاخ وحيد : اهلاً بك وبكل السادة المشاهدين
الاخ رشيد : ببساطة الموضوع واسع ، هل ممكن ان اي شخص يكتب كتاب يسميه انجيل ، هل ممكن نطلق لفظ انجيل على هذا الكتاب المدعو انجيل برنابا ، ما هي لفظة انجيل حتى الناس يفهموا
الاخ وحيد : اولاً كلمة انجيل هي من الكلمة اليونانية إيفانجليو معناها الخبر السار او البشارة المفرحة ، والخبر السار والبشارة المفرحة ان الله جاء من السماء وافتقد البشرية وقدم لهم الخلاص ، بهذه المناسبة احب ان اعرف اخواتنا المشاهدين ان لنا انجيل واحد ليس اربع اناجيل كما يعتقد البعض لان في اليونانية كلمة تميز هذا الامر فالانجيل كات بمعنى كما دونه لوقا ، كما دونه مرقس ، الانجيل كما دونه يوحنا ، نحن نعدد كتبة الوحي ولا نعدد الانجيل ، فهو انجيل واحد لاربعة كتبه بالوحي الإلهي
الاخ رشيد : مثلنا نحن وامامنا كاميرت كثيرة وهي حلقة واحدة ومضمون واحد والاشخاص لا يتغيروا ، لكن كل كاميرا تعرض وجهه تختلف عن الاخرى
الاخ وحيد : مثل خبر تتناقله مئات الصحف لكنه يظل خبر واحد كل رآه من زواية معينة
الاخ رشيد : هل تعتقد ان هذا الكتاب ممكن ان يسمى انجيل بناءاً على تعريفك
الاخ وحيد : بكل تأكيد لا ، ما هي البشارة المفرحة في هذا الانجيل ، ما هو الخبر السار في هذا الانجيل ، ثانياً من يكتب الانجيل لابد ان يكون رأى شخص المسيح وسمعه وعاش في عصر المسيح ، وإلا كيف سيكتب ؟ القديس يوحنا يقول ما لمسناه ما شاهدناه ما لمسته ايدينا من جه كلمة الحياة نخبركم به ، يلزم ان يكون عاصر المسيح في معجزاته وتعليمه وبالتالي ينقل صورة حية عاشها
الاخ رشيد : من هو برنابا المعروف عند المسيحيين
الاخ وحيد : برنابا في الكتاب المقدس له اسم اخر في سفر اعمال الرسل اصحاح 4 هو يوسف رجل من سبط لاوي قبرصي الجنسية خرج في الرحلة الاولى مع القديس بولس الرسول وهو يعتبر خال القديس ماري مرقس كاتب الانجيل ، وهو اقدم ايماناً من بولس لانه هو الذي قدم بولس الى الكنيسة وطمأنهم من جهته ، وهو من الذين كانوا من الاوائل الذين باعوا ممتلكاتهم وقدموها الى الرسل ، كان له حقل باعه واتى بثمنه عند اقدام الرسل حتى يوزع التلاميذ احتياجات المسيحية في ذلك الوقت ، ولم يكن من التلاميذ الاثنى عشر بل اكثر من ذلك ، حينما جاءوا ليختاروا بديلاً ليهوذا لم يذكر برنابا ، لم يكن في ذلك الوقت من المشهورين المعدودين ، لان في اعمال الرسل اصحاح 1 ، وضعوا شرط ان الذي يتم اختياره عوضاً عن يهوذا لابد ان يكون عاصر خروج ودخول السيد من ايام يوحنا المعمدان
الاخ رشيد : لكن كان مؤمن حقيقي وصادق وباع ممتلكاته وايد الدعوة من البداية
الاخ وحيد : وكان مبشر رائع للمسيحية وله وزنه
الاخ رشيد : نعرف شئ عن نهاية حياته
الاخ وحيد : في تاريخ الكنيسة تم رجمه بالحجارة في مدينة سيلاميس في قبرص سنة 61 ميلادية ، تم بناء كنيسة هناك على جسد القديس برنابا ، هذا الكلام في كتاب حياة برنابا للقمص بيشوي عبد المسيح
الاخ رشيد : متى ظهرت اول نسخة من هذا الكتاب وبأي لغة
الاخ وحيد : اول ظهورها سنة 1709 وباللغة الاسبانية وهو يقول فيها مصطفى العرندي نسبة الى عرنده في جنوب اسبانيا ، يقول انه ترجم هذه النسخة عن الايطالية لكن البعض يرجح ان مصطفى العرندي نفسه هو كاتب هذا الانجيل ، إذاً هو ظهر 1709 بعد حوالي 29 سنة كان في المكتبة العامة بفينا وبدراسة نوع الحبر المستخدم ودراسة الورق ، فهو لم يكن يتوقع ان تكون هناك تقنيات تعرف التاريخ وتكشف توقيت كتابته ، فوجدوه اقل التقدير في القرن 15 او 16 ، ربما يكون قبل ذلك بسنوات قليلة
الاخ رشيد : كيف يحكى قصة غريبة في اكتشاف هذا الكتاب
الاخ وحيد : هو يقال ان راهب اسمه فرامرينو كان موجود في المكتبة في ايطاليا مكتبة بابا روما وبدأ يبحث في المكتبة فوجد هذا الكتاب خبأه والبابا كان نائم ، هل ينام البابا في المكتبة ، هذا يدل على انه ليس عنده ثقافة المنطقة وثقافة المكان
الاخ رشيد : قصة محبوكة
الاخ وحيد : جداً لانه اخذ الكتاب وقرأه وآمن بالاسلام
الاخ رشيد : وخبأه وبعد انتهائه من حديثه مع البابا خرج وهو سارق الكتاب
الاخ وحيد : هو يعترف انه لص ، ثم قرأ الكتاب وآمن لم يقل لنا انه قارن لم يقول انه رجع الى مخطوطات ، مجرد قصة بائسة باهتة تدل على انه في محاولة لفبركة امور معينة
الاخ رشيد : الكاتب الحقيقي اخترع شخصية اسمها فارمرينوا ثم اخترع ان هذه الزيارة كانت في مكتبة الباب وسرق كتاب وان هذا الشخص اخرج الكتاب وبناءاً عليه تمت الترجمة ، اعرض للمشاهدين الغلاف لهذا الكتاب حتى يتابعوا معي ، هذا الكتاب تم طباعته على نفقة المسلمين ، انجيل برنابا ترجمه من الانجليزية دكتور خليل سعادة وعرف به الدكتور احمد حجازي السقا والسيد محمد رشيد رضا قدم له ، مكتوب عليه ايضاً في الصفحة الثالثة آيات قرأنية بسم الله الرحمن الرحيم ربنا اغفر لي ولوالدي المسلمون ، ايضاً الدكتور خليل سعادة مشكور ويقدر له هذا الكلام قال " الرأي الذي اذهب إليه من ان الكاتب الاصلي هو يهودي اندلسي اعتقد الاسلام جميع ما قدم تعليم " فالمترجم يقول ان كاتب هذا الكتاب هو يهودي اندلسي اعتنق الاسلام ، اما الدكتور احمد حجازي السقا فيقول " ان هذا الانجيل واعلم ان انجيل برنابا انجيل صحيح هو يقول كمسلم وعالم ودكتور ان هذا الانجيل انجيل صحيح حتى سموه الانجيل الصحيح ليسوع المسمى المسيح ، هذه مقتطفات تظهر ان المسلمين اعتمدوا هذا الانجيل وروجوا له وطبعوه على نفقتهم الخاصة وحاولوا بكل الامكانيات الاثبات ان هذا هو الانجيل الصحيح وان ما عند المسيحيين هو الخطأ ، في نظرك لماذا يقوم المسلمون بكل هذا الجهد تجاه كتاب مثل هذا
الاخ وحيد : لسببين ، السبب الاول ان هذا الكتاب ذكر فيه بالحرف اسم محمد رسول الاسلام بل انه ذكر محمد رسول الله ، هذه اول جزئية وقع فيها الكاتب ، لان الذي يكتب النبوة لا يكتب بهذا التفصيل ، إذا هو اول خطأ وقع فيه انه ذكر الاسم بهذه الطريقة محمد رسول الله
الاخ رشيد : محمد نفسه لم يطمع ان الانجيل يذكره بالاسم قال ليت لفظ احمد فقط ، هو اخ كريم جداً ان اعطى لمحمد لقب محمد رسول الله بدون اشارة
الاخ وحيد : اعتقد ان اي مسيحي بسيط يكتشف على الفور من قرائته لهذا الكتاب ان به اشكالية كبيرة جداً وتظهر انه كتاب مفبرك ، الامر الثاني ان المسلمين اعتقدوا انهم بهذا الكتاب سيضربون المسيحية بل ان الناشر محمد رضا كان يوزع الكتاب على المسيحيين في مصر مجاناً ، كل ما عمله المسيحيين انهم مسكوا الكتاب قرأوه وفندوه هذه بضاعتك ترد لك مع تفنيد رائع اكاديمي مدروس
الاخ رشيد : البعض يقول ان ترجمة الفولجاتا المعروف عند المسيحيين ان قد اخذت هذا الكتاب اساساً لها ، هل عندك رد على هذا الكلام
الاخ وحيد : الذي يقول هذا الكلام بكل تأكيد هو لا يعرف ما هي الفولجاتا ، لان الفولجاتا هي عبارة عن ترجمة للكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد من العبرية واليونانية الى اللاتينية الدارجة ، كيف يكون ترجمة للكتاب المقدس هي اصل الانجيل ، ولا يعرف ما هي الفولجاتا هو اسم وجده وبنى عليه هذه الفكرة ، اما إذا قال ان لانجيل مبني على الفولجاتا هذا الرأي هنا اخطأ خطأ كبير لان الفولجاتا كتبت في القرن الخامس الميلادي ، بالتالي يعترف ان الانجيل اتى بعد القرن الخامس ، وهذا خطأ كبير لانه لا يعرف ما هي الفولجاتا ويبني على مصطلح مسيحي اكذوبة سهل جداً ان اي شخص يكتشفها
الاخ رشيد : لماذا اختار هذا الكتاب اسم برنابا ونسب له هذا الكتاب
الاخ وحيد : برنابا شخصية واضحة في سفر اعمال الرسل هو خال مرقس ، كان مع بولس في الرحلة التبشيرية الاولى ومرقس وبرنابا ، عند الرحلة التبشيرية الثانية مرقس فارقهم لم يكمل الرحلة التبشيرية الاولى ورجع الى اوروشليم ، عند الرحلة التبشيرية الثانية برنابا اراد ان يأخذ مرقس رفض بولس وقال الذي فارقنا في الرحلة الاولى لا يخرج معنا ، في هذه المرحلة كل منهم بشر في منطقة معينة وهذا لصالح الخدمة برنابا اخذ مرقس وبولس اختار سيلا وكل ذهب يبشر في مكان ، كاتب هذا الكتاب اخذ من هذه النقطة اسم برنابا ليجعله ضد بولس
الاخ رشيد : استغل هذه الفرصة ليقول ان هناك خلاف عقائدي ايضاً ليس فقط اختلاف في رحلة
الاخ وحيد : هنا اكبر خطأ وقع فيه كاتب برنابا لانه ذكر بولس ، وبولس لم يكن مؤمنا في ايام المسيح
الاخ رشيد : يكون على الاقل قبل ان يؤمن بولس
الاخ وحيد : الذي كتب على اقل تقدير كتب بعد ايمان بولس وكتاباته وانتشارها وإيمان المسيحيين بها وبالتالي جاء ينقد بولس ، هذا خطأ يكشف لنا ان هذا الكاتب بأي حال من الاحوال لم يكن يعرف متى امن بولس متى امن برنابا من هو برنابا كيف يقع في خطأ مثل هذا ، كان جاهل ببعض الامور الاساسية كثيرة
الاخ رشيد : وكما سنرى ان هناك نقد تاريخي وجغرافي وعلمي للكتاب حتى ان الشخص يكون عنده نظرة شاملة ، زعم مكتشف هذا الكتاب انه وجد كتابات للقديس ارناوس انه يستشهد بأنجيل برنابا وانه مندد بالقديس بولس ، ارناوس نفسه كان ضد القديس بولس ويستشهد بانجيل برنابا
الاخ وحيد : هو لم يعرف من هو ارناوس ، هو اختار اسم لقديس مشهور وهو اسقف ليون حالياً في فرنسا وهو حلقة وصل بين تلاميذ الرسل وما بعد ذلك وفي كتاباته اقتبس 317 اقتباس من كتابات بولس في الوحي ، كدليل يؤكد به ما يكتب للقوة
الاخ رشيد : لم يكن في كتاباته شئ ضد الرسول بولس
الاخ وحيد : اطلاقاً ، ارناوس هو من المدافعين عن رسولية بولس وعن ارساليته وانه تعب اكثر من كل التلاميذ
الاخ رشيد : هل من يدعون هذا الكلام عندهم وثيقة ممكن نرجع لها لنرى ان ارناوس يندد ببولس
الاخ وحيد : القاسم المشترك انه لا وجد اي مراجع مجرد ادعاءات ، اين المرجع التي نرجع لها ، ثم ليس ارانايوس فقط لا يوجد احد من الاباء في الخمس قرون الاولى اقتبس او علق على شئ يسمى انجيل برنابا
الاخ رشيد : لو كان موجود على الاقل واحد سيندد به فهذا دليل على عدم وجوده
الاخ وحيد : العهد الجديد كله بأستثناء 11 آيه من سفر الرؤيا كله موجود في كتابات الاباء مستشهد به وليس لان 11 آية ليس لهم وجود لكن لم تأتي المناسبة ليستشهد بهم ، لو اردت كمسيحي ان اجمع العهد الجديد كاملاً من اقتباسات الاباء اجده كاملاً ماعدا 11 آيه
الاخ رشيد : طبعاً الاباء ردوا على هذه الهرطقات ، لو كان هو من ضمن الهرطقات الموجودة لوجدنا معارض له
الاخ وحيد : حتى في كتابات الاحباء المسلمين التي ناقشت الايمان المسيحي والدين المقارن بين المسيحية والاسلام ككتاب " هداية الحيارى " وغيره لم يستشهد به ، القرآن لم يستشهد به وكان سند للرسول ، لا يوجد حديث ولا استشهد به في القرآن ولا استشهد به الصحابة ولا اي كاتب من المسلمين لا المفسرين ولا الذين كتبوا في التراث الاسلامي في السير النبوية
الاخ رشيد : المسلمين الآن يبحثوا عن اي شئ يضربوا به المسيحية حتى الذي لم يعترف به نبيهم المهم ان شئ يضر
الاخ وحيد : اعتقد انه اكثر من ضربة للمسيحية ، الغريق الذي يتعلق بقشة
الاخ رشيد : انا تصفحت هذا الكتاب وجدت به 222 فصل يعني 222 اصحاح انا كواحد قارئ عادي اقول ان اي انجيل لم يكن به هذا العدد متى 28 ، مرقس 16 ، لوقا 24 ، يوحنا 21 ، كان هناك مقاييس للكتابة في وقتها لا يتجاوزه ، وهذا معروف ان في كل وقت مقاييس للكتابة ، مجموع الاناجيل الاربعة 89 اصحاح ، هذا 222 ، هذا يدل على انه شخص يكتب بذهن غير ذهنية القرن الاول الميلادي المعروف به الكتابات حجمها لا يتجاوز كم ، ما هي بعض العلامات الواضحة التي من اول نظرة لهذا الكتاب يظهر انه ليس ضمن الاناجيل الموجودة
الاخ وحيد : هناك اخطاء كثيرة جداً وقع فيها الكاتب ، اريد ان اسوق عدة شواهد ، اولاً الشواهد الجغرافيه ، شخص عاش في فلسطين او في اسرائيل لا بد ان يعرف جغرافيا المكان ، اعرض بعض الاشياء من خرافة برنابا وبعد الحلقة اريد ان اسميه مع اعتذاري للاحباء المسلمين انجيل المسلمين لانهم هم من كتبوه وترجموه ويروجوا له الآن
الاخ رشيد : حتى الغلاف مثل القرآن ، يا ليتهم يعملوا هذه الاشياء مع الكتب التي تعرض القرآن ايضاَ يهتموا بها
الاخ وحيد : ارجو من الاحباء المسيحيين الذين يسمعونا يسموه انجيل المسلمين لانه بالذات ، عندما يتكلم عنه احد الاحباء المسلمين يقول انجيل برنابا نقول له هذا الانجيل تبعك ، عندي النسخة الاولى اشتريتها من جوار الازهر سنة 90 وكان كأنه يبيع لي مخدرات ، لا اعرف لماذا ، اول طبعة لهذا الكتاب ،
الاخ رشيد : اذكر لنا الاشياء الواضحة التي تبين ان هذا الانسان لم يعيش في ايام المسيح
الاخ وحيد : في بداية الفصل 63 من خرافة برنابا ، عندما ذكر يونان انه ارسله الله الى نينوى مكتوب " دعا الله يونان النبي لكي يرسله الى تلك المدينة فحاول الهرب الى طرسوس ( هذا اول خطأ ) خوفاً من الله فطرحه الله في البحر فابتلعته سمكة ( لا اعرف ما حجم السمكة التي تبتلع انسان ) وقذفته على مقربة من نينوى " هذه الكارثة السمكة قذفت يونان على مقربة من نينوى ، نرى الكتاب المقدس للمقارنه ، هنا يقول فقال يونان ليهرب الى ترشيش وليس طرسوس ، ثم امر الرب الحوت فقذف يونان الى البر لم يقل رماه في مقربة من نينوى او يافا لكن الى البر ، الاشكالية يونان عايش في منطقة يافا وهي في فلسطين الرحلة الى ترشيش في جنوب اسبانيا كانت تتحرك الرحلة كل ثلاث سنوات الرحلة كانت اساساً الى ترشيش هو قال الى طرسوس تركيا ، هذا الخطأ الاول في مكان ما هنا رموا يونان فابتلعه الحوت ، كاتب خرافة برنابا يقول ، إذا افترضنا انه هنا طرسوس التي يتكلم عنها وقذفه الحوت في نينوى على بعد 750 كيلو متر من طرسوس وإذا ارجعه الى منطقة يافا فالمسافة تكون 900 فهل هذا حوت ام مدفع كيف يقذف يونان
الاخ رشيد : توصل المنطقتين
الاخ وحيد : هذا اقتراح ثالث حاولوا حل هذه الاشكالية البعض قال ان في البحر المتوسط اخذ الحوت يونان في مضيق جبل طارق ودار به عبر رأس الرجاء الصالح ودار به ودخل الخليج العربي ثم اخترق الحوت نهر دجله ليصل الى نينوى ورماه بجانب نينوى ، اولاً عدة اشكاليات هنا هذه المسافة 25 الف كيلومتر اي حوت بسرعته المعروفة يحتاج بين شهرين الى ثلاثة اشهر ثم الحوت لا يسبح في مياه عذبة حتى يمر بنهر دجلة ، إذاً هي ليست ثلاثة ايام وبالتالي لا يمكن للحوت ان يمشي هكذا
الاخ رشيد : إذاً رواية الكتاب المقدس اقرب الى التصديق
الاخ وحيد : هي الصحيحة لانه يقول قذفه الى البر اي ارجعه مرة اخرى ، ذهب الرحلة بعد ذلك مشياً ، اما ان يقذفه الحوت على مقربة من نينوى بالنص ، إذاً هذا الشخص لم يعيش في فلسطين ولا يعرف جغرافيا المكان ولهذا يقع في هذه الاخطاء لا يقع فيها صبي صغير عمره 15 سنة يعيش في فلسطين
الاخ رشيد : هناك ما هو اقوى منه ، ممكن الرجل في الترجمة اخطأ
الاخ وحيد : اقدم لك خطأ اخر في الفصل 99 يقول " ولما خلا يسوع بكهف في البرية في تيرو على نقربة من الاردن دعا الاثنين والسبعين مع الاثني عشر " هنا في هذه الجزئية بعدما اشبع السيد المسيح الخمسة آلاف بخمسة خبزات وسمكتين يقول ان المسيح كان في تيرو على مقربة من نهر الاردن ، اين تيرو هو ميناء معروف في لبنان حوالي 74 كيلو متر جنوب بيروت وهو حوالي 3 او 4 كيلو مترات من صيدون القديمة المسافة بعيدة جداً من المنطقة التي حدثت فيها المعجزة ، المعجزة حدثت في بيت صيدا الشرقية لنهر الاردن ، هناك اثنان بيت صيدا ، احدهما الجليل ، وبيت صيدا تابع ايطورية ، بيت صيدا الجليل هي التي اختار منها بطرس الرسول وقالوا لبطرس انت جليلي ولغتك تظهرك ، بيت صيدا التي قام بها المسيح لعمل المعجزة هي بالضفة الشرقية لنهر الاردن ، وانا معي خريطة ، هنا تيرو المسافة بين تيرو بعيدة عن بيت صيدا الشرقية 58 كيلو متر ، وبيت صيد الغربية تقع على بعد 55 كيلو متر من تيرو ، لا هذه ولا هذه ، هنا اشبع الجموع في بيت صيدا الغربية
الاخ رشيد : يعني اخطأ قال ان تيرو التي هي بلبنان قريبة من نهر الاردن
الاخ وحيد : إذاً النتيجة لا يمكن لصبي صغير عمره 15 سنة يخلط بين تيرو وبين بيت صيدا
الاخ رشيد : اجد له العذر انه يمكن 58 كيلو في عرف كاتب هذا الكتاب على مقربة
الاخ وحيد : ننتقل الى خطأ جغرافي اخر لان جغرافيا المكان لشخص يعيش فيها صعب ان يخطئ بها
الاخ رشيد : ابن المنطقة يتكلم عنها لانه يعرفها عن ظهر القلب ، مثلاً لوقا لما كان بيكتب ولم يخفي عليه المكان لانه ابن المنطقة ، متى ايضاً تربى هناك عندما يكتب بطلاقة
الاخ وحيد : مثل شخص يعيش في مكة ويقول سأذهب الى المدينة بالباخرة هل هذا ينفع ، انتقل معك الى خطأ اخر في الفصل 92 في خرافة برنابا يقول كلام في منتهى الغرابة يقول ففي هذا الزمن ذهبنا ويسوع الى جبل سيناء عملاً بكلمة الملاك الطاهر وحفظ هناك يسوع الاربعين يوماً مع تلاميذه فلما انقضت اقترب يسوع من نهر الاردن ليذهب الى اوروشليم " هنا ثلاثة اخطاء الاول جبل سيناء تاريخياً المسيح لم يذهب الى جبل سيناء إطلاقاً ، الخطأ الاخر ربما نوضحه بالخريطة ، هنا جبل سيناء وهنا اقرب منطقة لنهر الاردن ، تبعد 400 كيلو بين جبل سيناء وبين اول نقطة لنهر الاردن 400 كيلو متر إذاً لا يعرف جغرافيا المكان ، لم يعيش في هذه المنطقة على الاطلاق
الاخ رشيد : بينما في الانجيل نجد الصيام 40 يوم حدث في البرية وقريب من الاماكن التي كان يتجول بها الرب يسوع ليس لها علاقة بين جبل سيناء ومنطقة سيناء ، هو خلط بين البرية التي في منطقة اليهودية وبين البرية في جبل سيناء التي تغرب فيها بني اسرائيل زمان
الاخ وحيد : الخطأ الاكبر ، انا افترض انه لا يعرف جبل سيناء كيف يقول انه ذهب من جبل سيناء الى نهر الاردن ليذهب الى اورشليم ، اقرب له الذهاب لاورشليم بدون الذهاب لنهر الاردن ، لا يعرف المكان يتعامل مع اورشليم على اساس انها منطقة على النهر ، فبالتالي ذهب لنهر الاردن ليصل الى اوروشليم
الاخ رشيد : الاناجيل لم تقع ابداً في هذه الاخطاء
الاخ وحيد : لم تقع لانها كتبة الوحي الإلهي عاشوا في هذه المنطقة مصبوغين بهذه المنطقة
الاخ رشيد : وهذه وسيلة وجدها المسيحيين في التحقق من مصدقية الاناجيل هل اخطأوا في هذه الاشياء ام لا ، ليعرفوا هل هم عاشوا في هذه المناطق وعاصروا المسيح فعلاً ام سامعين فقط وألفوا هذه القصص
الاخ وحيد : إذاً هل من المعقول ان يقع كاتب عاش في اسرائيل او فلسطين يقع في هذه الاخطاء بديهية لكل من عاش في هذه المنطقة ، إذاً هذه اخطاء تؤكد ان الرجل لم يعاصر هذا الوقت
الاخ رشيد : لو هناك اي نقطة اخرى
الاخ وحيد : هناك اشكالية جوهرية في منطقة الناصرة ، لان منطقة الناصرة المفروض لا يسقط فيها من عاش مع المسيح وهو وضع نفسه تلميذه المفضل
الاخ رشيد : انا قرأت انه امره بكتابة هذا الانجيل الصحيح كما يزعم
الاخ وحيد : إذاً هنا نرى في الفصل 20 يقول " وذهب يسوع الى بحر الجليل ونزل في مركب مسافراً الى الناصرة مدينته " ما علاقة الناصرة ليصل لها ببحر ، فهي ليست على بحر ، على الخريطة يوضح لنا ، ان البعد بين الناصرة وبحيرة طبرية 25 كيلو متر ، والبعد بين الناصرة والبحر المتوسط حتى يبعدها عن اي ميناء 35 كيلو متر ، كيف يذهب اليها بالمركب ، من خريطة ثانية يظهر بعد مدينة الناصرة عن بحر طبرية فكيف يركب سفينة من بحيرة طبرية ليذهب الى الناصرة
الاخ رشيد : يقول انه ذهب بالمركب واوقفها هناك ثم اكمل على رجليه
الاخ وحيد : النص يقول ركب في مركب الى الناصرة ، ثم هو في نفس المنطقة لماذا يركب مركب ليصل الى الناصرة ، يمشيها بر مباشرة من كفر ناحوم ، إذاً هذه الجزئية تعتبر خطأ وقع فيها كاتب خرافة برنابا ، اكد هذا الخطأ ان الرجل لم يعيش في هذه لمنطقة اطلاقاً ، هناك اخطاء في التضاريس وقع فيه برنابا ، في ادبيات العهد الجديد اقدم للسادة المشاهدين التعابير التي كانت تستخدم بناء على التضاريس الموجودة مثلاً كلمة صعد في يوحنا 13 : 2 " وكان فصح اليهود قريباً فصعد يسوع الى اوروشليم " لان اوروشليم على تل عالي مبنية على جبل صهيون فبالتالي صعد الى اوروشليم
الاخ رشيد : شخص عاش في هذه المنطقة من غير تفكير يقول صعد لانه يدرك انها في مكان عالي
الاخ وحيد : حتى في مصر سمو الصعيد لانه عالى ومنع يأتي النهر منحدر ، إذاً ادبيات العهد الجديد يتكلم بتضاريس المكان
الاخ رشيد : وعند فحصها نجدها كما هي
الاخ وحيد : الى اليوم التضاريس لا تتغير إلا عند حدوث حادثة قومية ، لوقا 30 : 10 " فأجاب يسوع انسان كان نازلاً من اوروشليم الى اريحا " اريحا مكان منخفض ، كان يمكنه القول انسان مسافر من اوروشليم الى اريحا ، لكن قال نازلاً لانه يستخدم تضاريس المنطقة ،في يوحنا 16 : 6 " ولما كان المساء نزل تلاميذه الى البحر " البحر ايضاً منطقة منخفضة فبدل قوله ذهب يقول نزل ، تضاريس كفر ناحوم في لوقا 4 : 31 " كان في الناصرة وانحدر الى كفر ناحوم " لان كفر ناحوم على بحيرة طبرية في الجزء الشمالي ، كان في هذا الوقت في الناصرة وهي اعلى بكثير من كفر ناحوم لانها مبنية على جبل ، في يوحنا 12 : 2 " كان في قانا وبعد هذا انحدر الى كفر ناحوم " هذه المرة الثانية انحدر هو وامه واخوته وتلاميذه واقاموا هناك ايام ، ايضاً في معجزة اخرى يوحنا 4 : 49 " قال له خادم الملك يا سيد انزل قبل ان يموت ابني " ايضاً الى كفر ناحوم لانها مكان منخفض ، في هذا التكلم بثقافة المكان وتضاريسه ، الناصرة عالية واوروشليم عالية اريحا منخفضة ، في الفصل 21 يقول " وصعد يسوع الى كفر ناحوم ودنا من المدينة " ، إذاً هذا كان لا يعرف ثقافة الزمن والعصر وثقافة التكلم بتضاريس المكان ، كشف كذبه بنفسه ، المجرم مهما يكن ذكياً دائماً يترك الاثار
الاخ رشيد : لهذا السبب كنت اقول في قصة الكهف وقصة ذو القرنين وقصة الايام السبعة وقصة موسى والخضر ، كنت اقول دائماً لماذا لا يذكر القرآن تفاصيل ، لان التفاصيل ستكشف الكذب عندما يذكر المكان والزمان والوقت سنعلم إذا كان الكلام صحيح ام لا ، اعتقد ان هذا الشخص لم يتكلم عن عموميات ووقع في التفاصيل وقال وصعد الى كفر ناحوم فظهر الكذب
الاخ وحيد : هل ذكر احد بولس في الاناجيل هو وقع في هذا الخطأ ، هذه مشكلة كبيرة جداً ، عندي خريطة لكفر ناحوم هي في الجزء الشمالي لجزيرة طبرية فبالتالي منطقة منخفضة تبعد 35 كيلو متر عالي حوالي 2200 قدم عن سطح البحر ، في الفصل مائة وواحد " لما انتهى في اليوم الثاني دعا يسوع في صباح اليوم الرابع كل التلاميذ والرسل وقال لهم يكفي ان يمكث معي برنابا ويوحنا ( وضع نفسه مع التلاميذ المخصصين ) اما انتم فجوبوا بلاد السامرة واليهودية واسرائيل " بلاد اليهودية والسامرة واسرائيل " هذا التقسيم لا وجود له في عصر المسيح ، وسأشير بالتوضيح ، ايضاً في الفصل 26 يقول لهم " الى مقاطعة اسرائيل " هذا شخص عايش في اوروبا ولم يعيش في فلسطين ، المسيح يقول في اعنمل الرسل 1 : 8 " وتكونون لي شهوداً في اورشليم وفي كل اليهودية والسامرة والى اقصى الارض " خارج حدود اليهودية ، في العهد القديم في ايام الملوك كانت مقسمة الى دولتين ومملكتين ممكلة الشمال مملكة اسرائيل عاصمتها السامرة ، مملكة الجنوب يهوذا وعاصمتها اوروشليم هذا التقسيم كان سائد الى ايام السبي ، لم يحدث في ايام المسيح لم يكون هذا التقسيم موجود حيث يقول الى اسرائيل ، اسرائيل هي كل المنطقة ، لا يوجد هذا التقسيم في عصر المسيح
الاخ رشيد : هو خلط بين تقسيم العهد الجديد وتقسيم العهد الجديد
الاخ وحيد : في ايام المسيح كان تقسيم اسرائيل او فلسطين الجليل ينقسم الى قسمين الجليل الاعلى والجليل الاسفل ، منطقة السامرة ومنطقة اليهودية هذا هو الخطأ الذي وقع فيه كاتب انجيل برنابا ، لا يوجد شئ اسمه مقاطعة اسرائيل ولا يوجد شئ اسمه مقاطعة اسرائيل ، المسيح حينما تكلم ، تكلم عن اورشليم ثم اكبر اليهودية ثم السامرة ثم الى اقصى الارض
الاخ رشيد : نأخذ بعض المكالمات معنا الاخ طارق من تونس اهلاً بك
طارق : في البداية احيكم تحية خالصة الى الاخ وحيد اقول له اخجلتنا برفع اخلاقك بغض النظر عن التفاصيل ، اريد ان اقول لك ان الجيل الاول من المسيحيين قد عاش حياة الايمان قبل ان يكون الكتاب المقدس عدا العهد القديم لان الكنيسة على حد علمي لم تكن من صنع الكتاب المقدس بل العكس ان الكتاب المقدس هو من صنع الكنيسة ، انقضت اجيال كثيرة قبل ان تظهر اخبار الانجيل في الوضع الحالي وسرعان ما ظهرت حتى ادت سنداً قوياً في الايمان والكنيسة ، فالانجيل بهذه الطريقة لم يكن اساس الايمان ، لان كثير من المسيحيين عاشوا وماتوا قبل ان يقرأوا كلمة واحدة من الانجيل ، ويقول بولس اني اتعجب انكم تنتقلون هذا سريعاً عن اقوال بنعمة المسيح عن انجيل اخر ليس هو اخر غير انه يوجد قوم يزعجونكم ويريدون ان يحولوا انجيل المسيح
الاخ رشيد : اعتبرني مشاهد بسيط اريد الامور تأتي بالبساطة ، قول لي ما الهدف من هذا الكلام انا فهمت ما تقوله والفكرة واضحة ، ما الغاية
طارق : النقطة اريد او اوجه سؤال للاخ وحيد إذا اعتبرنا العهد الجديد 27 سفراً وهم الاناجيل الاربعة واعمال الرسل و14 رسالة لبولس ورسالتين لبطرس وثلاثة رسائل ليوحنا ورسالة ليعقوب ويهوذا ويوحنا ،اما سؤالي بالنسبة عن تحديد الزمان والمكان والكيفية التي تكتب بها الاناجيل الاربعة والرسائل ، الصيغة القانونية ومن ثم اعتبرت كتب مقدسة
الاخ رشيد : السؤال رائع لكن لا اعتقد انه ممكن تغطيته في حلقة واحدة لان هناك مادة كثيرة للاجابة عليه ، ما هي الشروط لقبول الكتابات انها موحى بها ، لكن الحلقة اليوم عن انجيل برنابا الكتاب الذي طبعه المسلمون على نفقتهم ويروجون له على نفقتهم على اساس انه الانجيل الصحيح ، الاخطاء التي رأيناها الى الآن والاسئلة التي طرحت الى الآن هل لديك اي تعليق عنها
طارق : عندي تعليق سهل وبكل بساطة لكن اجاوبك بلغة المسلم العادي ، بالنسبة لانجيل برنابا لا اعتبره انجيل ولا كتاب لان الغاية الاولى لا مصلحة للمسيحيين الاوائل في الغاء انجيل برنابا لو كان موجود ، لو كان لله عز وجل ان يحفظ انجيل برنابا ويجعله بين يدي المسلمين اليوم ليكون حجة على صدق الاسلام لحفظ هذا الكتاب ولا كان موجود يبننا اليوم ، انا لا اؤمن بأنجيل برنابا ،
الاخ رشيد : هذا الكتاب يذكر محمد بالتفصيل ويقول عنه رسول الله وان المسيح ما صلب وان شبه بيهوذا
طارق : قد يكون من صنع بعض المسلمين انا اكون منطقي معك ، لا اصدر حكم لكن اقول قد يكون
الاخ رشيد : اشكرك وانا ممتن لروحك الطيبة في الحوار انت على الطريق الصحيح
طارق : اريد ان اقول تحية خاصة للاخ وحيد وبصفة خاص
الاخ رشيد : اشكرك ، اخ وحيد هل لديك اي تعليق على سؤاله
الاخ وحيد : سؤاله رائع جداً انا احيّه لامرين ، الاول صدقك مع نفسك ان خرافة برنابا لا يمكن ان يكون انجيل صحيح ، والثاني سؤالك رائع ببساطة الموضوع يحتاج الى ربما حلقة او اكثر ، لكن اقول لك ان القديس اريناؤس الذي كان اسقف سنة 120 م كان يتكلم عن البشائر الاربعة وعن الانجيل حسب متى مرقس لوقا يوحنا ، إذاً سنة 120 م كان معروف ان هناك اناجيل كتبه اربعة بالوحي الإلهي
الاخ رشيد : اسألك سؤال هو قال موضوع وانا غير مطمئن لصداها عند المشاهد قال ان الانجيل لم يصنع التلاميذ لكن التلاميذ صنعوا الانجيل
الاخ وحيد : اعتقد ان الاخ طارق ينقصه التاريخ يجب ان يقدم الدليل حتى نرى انه يستحق الدراسة
الاخ رشيد : لكن من وجه نظر منطقية انا اقول له الانجيل هو البشارة السارة وهي تناقلت سنوياً في سنين محددة بضع سنين قبل ان تصير كتاب ، كل شخص كان يعرف البشارة السارة ان الرب يسوع المسيح تجسد الى هذه الارض ومات من اجل ذنوبنا ، ما الذي غير بطرس من انسان جبان الى انسان قوي وغير غيره من التلاميذ وجعلهم ينادون بهذا الايمان ، أليس الانجيل الذي سمعوه وشاهدوه ولمسوه بأيديهم ثم صار كتاب من الذي صنع الثاني ، هل الخبر السار هو الذي صنع التلاميذ ام التلاميذ ذهبوا واختبروا قصة
الاخ وحيد : عندي خاطرين ، الاول لماذا لم يحدث تضارب ان كان هم الذين صنعوا الكتاب لكان لابد ان يحدث هناك نوع من التضارب غير المنطقي الذي يكشف ان كلام تم فبركته ، الامر الثاني كيف يضع كل التلاميذ الاحدى عشر ماعدا يوحنا الحبيب لان تم نفيه الى جزيرة بطمس ، كلهم قتلوا استشهدوا من اجل التبشير بالمسيح لا يمكن ان انسان يخترع شئ ويضحي بنفسه لاجلها
الاخ رشيد : معنا مكالمة من الاخ حسن من المانيا اهلا بك
حسن : اهلاً اخ رشيد ، تحياتي لكم ، اقول عن انجيل برنابا معي كتاب اشتريته من مصر مكتوب عليه الى كل مسيحي ومسلم انجيل برنابا ترجمة الدكتور خليل سعادة تقديم الشيخ محمد رشيد ، اصدار الفتح للاعلام العربي ، في صفحة 19 " وما من احد قال قول إلا وجد من الباحثين ما حتى رأى الدكتور سعادة بعد الاطلاع على تلك الاوضاع اما الاقرب يتصور ان يكون كاتبه يهودياً اندلسياً من اهل القرون الوسطى تنصر ثم دخل بالاسلام واتقن اللغة العربية هذا هو الدكتور سعادة ويقول هذا هو الرأي الاصح ، انا اقول لكل عالم مسلم من عبر قناة الحياة والى فضيلة الدكتور سيد طنطاوي والسؤال موجه لكل المسلمين إذا كان الكاتب الدكتور خليل سعادة بعد الاضطلاع وجد ان كاتب هذا الانجيل دخل الاسلام ، بالله عليك يا دكتور كم سنة بين الاسلام وبين تلاميذ المسيح ، الشئ الاخر لم يشهد القرآن الكريم ان هناك انجيل اسمه برنابا ، بالرغم من انه استشهد بابراهيم وموسى
الاخ رشيد : اشكرك نقتطك واضحة جداً لو كان المدعو انجيل برنابا هو الكتاب الصحيح لكان محمد هلل لهذا الكتاب انه يذكر اسمه بالبونط العريض ان محمد رسول الله وكان احتفل به العالم الاسلامي كله ، وكان من واجب إله الاسلام يضعه دليل في القرآن ، معنا فاصل ثم نعود لتكملة هذه الحلقة عن كتاب يسمى انجيل برنابا
بعد الفاصل
الاخ رشيد : وصلتنا ايميلات ، الاخت سلمى تقول " الرب يبارك تعب محبتكم ، هذا الكتاب يناقض ما جاء في القرآن ، ما جاء في الفصل 74 : 4 يقول اخطئ سليمان في طلبه اقامة وليمة لجميع خلائق الله بينما القرآن يؤمن بعصمة الانبياء ، في الفصل 99 : 3 يقول ان الله غيور على كرامته ويحب اسرائيل كعاشق بينما الاسلام لا يوافق لان الوعد عنده لاسماعيل وليس اسحق ، واقوال لمحمود عباس العقاد وغيره " ، سنتطرق للمشاكل العقائدية والخرافات الموجودة في هذا الكتاب في الحلقة القادمة ، الاخ زكريا من امريكا يقول " انجيل برنابا يتعارض مع القرآن نفسه فكيف يقول المسلمون انه الانجيل الصحيح " صدقني يا اخي احياناً كثيرة الجهل والتعصب الاعمى يؤدي بالناس الى مواقف مخزية مثل هذه ، شخص مثل الدكتور احمد حجازي السقا يقول انه انجيل صحيح وهو يعرف تمام المعرفة انه يعارض القرآن لكن التعصب يعمي العينين ، الاخ احمد يقول " المسلمون يتهمون نخبة المثقفون بالجهل لان الاسلام سيطر على اسبانيا لقرون طويلة وعاش في تلك الفترة صفوة الكتاب والمؤرخون والمسلمون مثل المسعودي .... الخ ، المصيبة الكبرى هي اتهام الله بعدم العلم لانهم يؤمنون ان اليهود حرفوا التوراة لذلك كانوا بحاجة الى ارسال انجيل بدلاً من الذي حرفة النصارى لذلك ارسل القرآن ، طالما كان الله يعلم ان الانجيل الصحيح الغير محرف موجود على الارض فلماذا ارسل القرآن ، طالما موجود انجيل برنابا الصحيح ما الحاجة الى القرآن " سؤال منطقي ، اسأل سؤال لاحظت شئ هذا الانجيل لا يتطرق لشخصية يوحنا المعمدان نهائياً ، هل هنك شئ معين مع العلم ان الاناجيل ذكروه ، لماذا هو تغاضى عن هذا الموضوع
الاخ وحيد : هو اعتقد نفسه ذكي لكن من ضمن الاخطاء التي وقع فيها كيف وهو يسرد هذه المراحل ويتخصص فيها انه ينسى شخصية هامة ومحورية مثل شخصية يوحنا المعمدان يحي عند المسلمين ، ما كان على الكاتب وهو يسرد هذا التاريخ انه ينسى شخصية يوحنا المعمدان الذي اعتمد المسيح على يديه ، لكن عنده هدف ان يوحنا المعمدان كان يمهد الطريق للمسيح لكن كاتب برنابا يحاول ان يجعل المسيح ممهداً الطريق لرسول الاسلام
الاخ رشيد : الكلام الذي قاله يوحنا المعمدان وضعه على لسان المسيح قال انا لست مستحقاً ان احل سيور حذائه ، حذف يوحنا المعمدان وقال عيسى هو الذي قال انا لست مستحق ان احل سيور محمد رسول الله
الاخ وحيد : وضع بدل شخصية يوحنا المعمدان شخصية المسيح وشخصية المسيح وضع بدلاً منها محمد رسول الاسلام ، حتى يكون المسيح معداً لرسول الاسلام بنفس المنهج الذي كان يوحنا المعمدان معداً للمسيح ، إذاً يوحنا المعمدان معداً لمعد فبالتالي حذف الشخصية الاولى ويضع عيسى مع رسول الاسلام
الاخ رشيد : حتى محمد نفسه لم يقول عن نفسه انه يحل برباط حذاء هذا طمع
الاخ وحيد : التعصب يقود ناس لتنسى الحقائق ويحاولوا فبركة هذا الانجيل
الاخ رشيد : معنا مكالمة من امريكا اخ محمد اهلاً بك
محمد : مرحب اخ رشيد ، كل حلقاتك ما فيها إلا ضد الاسلام
الاخ رشيد : لا ، انا كنت مسلم في يوم من الايام انا احبكم
محمد : اريد ان اوجه لكم سؤال رسالتي للاخوة المسمين الذين يشاهدونكم يوقفوا الاتصال بكم لانكم لا تتغيروا ولا تتبدلوا
الاخ رشيد : من الذين لا يتغيروا هم ام نحن
محمد : لانك ما شاء الله عليك تعلمت الكذب من ابوك زكريا
الاخ رشيد : الله يسامحك خليك معي واهدأ ودعنا نتناقش بروح المحبة والوادعة ، الحلقة كلها عين لنا كذبة واحدة قلتها ومستعد اعترف امام ملايين المشاهدين اني كذبت عليهم
محمد : كل كلامك اساءة الى الاسلام تكذيب كلام القرآن تكذيب الحج واكبر كذبة كذبتم بها هي عيسى هو عبد الله ورسوله ليس هو الرب كما انتم تدعون
الاخ رشيد : هذا كلام عموميات لا يصلح للنقاش ، عندما تناقش معي قل لي انت كذبت في الموضوع الفلاني وهذا دليلي ، لكن تقول لي كل كلامك كذب هذا تعميم لا يصلح ،نحن لا نتهكم او نقصد الهجوم على الاسلام نحن ننتقد العقائد الاسلامية بناء على اسس علمية لو كان كلامنا صحيح إذاً تقبله لو خطأ رد عليه بالدليل ليس هنا مكان للمشاعر ، تركنا الاخ محمد الله يسامحك على كل كلمة قلتها في حقي وارجو ان تتابعنا إذا كان هناك خطأ قلناه ارسل الدليل ، معنا الاخ سليمان من العراق
سليمان : مساء الخير اخ رشيد ، احي الاخ وحيد حقيقة انا كوردي انا اعطي مفهوم الانجيل ، الانجيل لم يأتي الى المسيح بكلام سمعي او لغة انما السيد المسيح هو الانجيل نفسه هو البشارة تحدث وتكلم وعمل فالتلاميذ سمعوا منه ، ان المسلمين يعتقدون لاني كنت مسلماً سابقاً كنت اعتقد ان الوحي الانجيلي الملاك يأتي الى السيد المسيح ويقول له الآيات ، لا المسيح بنفسه هو البشارة ولاانجيل والآيات وهو المعجزات ، بعدما فهمت هذه اعتنقت حالاً هذا الانجيل وهذا الايمان
الاخ رشيد : نظرة المسلم للوحي والنظرة المسيحية للوحي ، كنا نتخيل ونحن مسلمين ان المسيح ايضاً يرغي ويزبد ثم يأتي عليه الوحي وهو لا يفهمه لكن يقوله للكتاب يكتبوا وهذا هو الوحي ، لما رأينا الانجيل وجدناه مجرد قصص ليس سجع او كلام مزخرف ولا يتجود فأفتكرنا ان هذا معيار الوحي ، لكن عند دراستنا ان المسيح هو الانجيل نفسه تتغير النظرة للوحي
الاخ وحيد : الخطأ الذي في القرآن مع احترامي للاحباء المسلمين انه اعتبر ان لانجيل انزل وهذا اكبر خطأ لان المسيح هو الناطق هو الكلمة كما ذكر الاخ الحبيب سليمان ، فالمسيح هو الكلمة وبالتالي الانجيل كتب لكي يقول لنا من هو المسيح ، وليذكر اعماله ووصاياه ورسالته وصلبه وفدائه وقيامته وليس لانجيل اعطي للمسيح ليقوله ، إذاً الذي كتب لم يكن يفهم عقيدة المسيحيين او الانجيل
الاخ رشيد : انا اتسائل عندما يقول عن نفسه انجيل برنابا ويحذف الصليب والفداء ولاهوت المسيح ومسيحية يسوع ما هي البشارة في هذا الكلام
الاخ وحيد : هو يقصد ربما رسول الاسلام هو البشارة ، يجب ان تكون البشارة باللغة العربية لان هذا كلام غير عربي بالتالي كيف يستخدم لغة غير عربية للقرآن الذي يستخدم لغة عربية
الاخ رشيد : يتكلم عن ناس يخلصوا ما هو الخلاص الذي اتى به المسيح يتكلم عن اناس سيخلصوا ، بماذا سيخلصوا
الاخ وحيد : لا توجد ولا اكاديمية اسلامية واحدة تبنت هذا الكتاب ، لا الازهر ولا كليات الشريعة الاسلامية في السعودية ، كل المؤسسات الرسمية لم تتبنى خرافة برنابا لانه كلام ضد الرسول وسنذكر في الحلقة القادمة كيف ذكر رسول الاسلام بكلمات لا يرضاها المسلم
الاخ رشيد : معنا الاخت ليلى من امريكا
ليلى : مساء الخير الله يبارككم ، اريد ان اضيف على موضوع برنابا ان الذي كتب انجيل برنابا فقط لكي يثبت نبوة محمد وان يزيل البشارة والخلاص الذي يتكلم عنه المسيح ، انا اؤيد انجيل برنابا في حالة واحدة فقط بغض النظر عن كل الاخطاء إذا كان صار سيرة حياته تشابه سيرة رسل المسيح وليس المسيح ، كنا آمننا بمحمد وبأنجيل برنابا ايضاً لكن اقل ما يمكن ان نقوله ما قاله الرسول بولس لا تنتقموا لانفسكم ايها الاحباء اعطوا مكاناً للغضب ، لا تقاوموا الشر بالشر وكثير من المحبة والتسامح والرحمة في سيرة كل رسل المسيح ، هل شئ واحد في سيرة محمد على الارض به هذه المحبة او التسامح كان على العكس انتقام وقتل ومقاومة الشر بالشر
الاخ رشيد : اشكرك ، نأخذ مكالمة من اخت رنا من استراليا
رنا : نعمة وسلام المسيح ، اريد ان اضيف نداء لامة اقرأ انهم يقرأوا ، لاني عندما كنت مسلمة كنت دائما ادافع عن الاسلام انه مكتوب في كتاب برنابا يبشر باسم المسيح بمحمد بدون ان اقرأه ، ثم وجدته بالصدفة في مكتبه وقرأت كتاب برنابا ولا حظت انه كتاب ضعيف وركيك جداً من جميع النواحي به اخطاء ، اريد ان اشارك ايماني واعلن ايماني بإلهي
الاخ رشيد : اشكرك الرب يرتب فرصة ونتصل بك لتشهدي للرب من خلال اختبارك ، معنا مكالمة من الولايات المتحددة من جوليانا
جوليانا : سلام ونعمة الرب يبارك حياتكم ، واحيكم على المعلومات القيمة حول كتاب برنابا المزيف اسميه اكذوبة كتاب برنابا ، كثير عليه كلمة انجيل ، انجيل تعني بشارة مفرحة لنا وللعالم اجمع لكن نسميه اكذوبة كتاب برنابا ، واتسائل كيف المسلم يقبل على نفسه كتاب به تناقضات كثيرة ويطعن بالقرآن نفسه
الاخ رشيد : بعض المسلمين فرحوا بوجود كلمة محمد في كتاب حتى لو به اخطاء تاريخية وجغرافية ، وخرافات
جوليانا : به اخطاء كثيرة وخرافات العقل السليم اليوم لا يصدقوا اناشد اهلي وناسي تعمقوا في هذا الكتاب وانتم ستكتشفون الحقيقة ، الخرافة المضحكة ان الله خلق كتلة من التراب ليصنع منها ادم ثم يتركها 25 ألف سنة وبصق الشيطان عليها ، ويقول جبريل رفع هذا البصاق مع شئ من التراب وكان ادم يعني السرة التي عندنا نتيجة من بصق الشيطان
الاخ رشيد : هذه خرافات وسنراها وهو الذي خلق منه الله الكلب ، اشكرك اختي جوليانا ، الاحباء المسلمين سنضع هذا الكتاب على الموقع ارجوكم اعملوا له تحميل واقرأوه مثلما تريدوا قارنوا وستروا الفرق بأنفسكم ، الانسان لايخشى الحق ، وخصوصاً المسيحيين ، هذا الكتاب سيظل كتاب وسيظل الانجيل انجيل برغم الطعن سيظل لان به حقائق ثابته ليس به اخطاء ، اخ وحيد البعض قال ان لما تم اكتشاف مقبرة برنابا وجدوا على صدره نسخة من انجيل برنابا مكتوبة بيده ما رأيك
الاخ وحيد : طبعاً لا ، لان النسخة التي وجدت على صدر القديس برنابا هي انجيل متى ، برنابا رجم سنة 61 ميلادياً لانه كان يبشر بالمسيح المصلوب الرب والاله والسيد ، الايمان المسيحي المعروف لذلك الكنيسة تحترم بشارة القديس برنابا بل ان الامبراطور زينور بنى على مكان اكتشاف المقبرة كنيسة في سيلاميس في قبرص وعزل هذه الولاية واعتبرها كرسي قائم بذاته اكراماً لبرنابا
الاخ رشيد : هل فعلاً وجدوا انجيل على صدره
الاخ وحيد : وجدوا بشارة القديش متى وليس هذا الكتاب ، لا يوجد شئ في كل كتب المسيحيين وتراثهم اسمه انجيل برنابا ، انجيل متى اعطي هدية للملك في ذلك الوقت لانه طلب ان يأخذه لقيمته الغالية ، الاحباء المسلمين الذين كتبوا عن هذا الامر في باكستان حذفوا كلمة متى وجعلوها انجيل فقط ، ليجعلوا نوع من الغموض ، هذا المرجع في كتاب القمص بيشوي عبد المسيح لحياة برنابا في الكتاب المقدس
الاخ رشيد : ما هي الاشياء التي سنتكلم فيها الحلقة القادمة ليستعد المشاهدين ويشاركوا معنا
الاخ وحيد : بنعمة الرب يسوع المسيح سنشارك الاخطاء التاريخية واخطاء كتابية بالنسبة للكتاب المقدس ، واخطاء عقائدية لا يمكن ان يسقط فيها يهودي اطلاقاً ، الخرافات الرهيبة التي وقع فيها مثل خلق الكلب من الطين
الاخ رشيد : بعد ما تفل الشيطان عليها لادم وصارت هي مكان السرة التي لدينا الآن ، والاخرى الطين خلق منها الكلب
الاخ وحيد : الكلب من لعاب الشيطان بالرغم ان الشيطان روح ليس لديه لعاب ، ثم اخطاء واشياء ضد الرسول محمد وضد القرآن واقدم ادلة ان الكاتب له ثقافة اسلامية ، لا يمكن ان يكتب هذا الكتاب إلا شخص مسلم
الاخ رشيد : هل يمكن ان نحدد وقت كتابة الكتاب
الاخ وحيد : احدد خمسين سنة كتب فيها هذا الكتاب
الاخ رشيد : معنا الاخ ادريس ، اهلاً بك
ادريس : سلام عليكم ، انا اتصل دائماً لكن لا يسعفني الحظ ،تحياتي للاخ وحيد ، عندي كلام الجملة الاولى ارجو من الاخ رشيد عندما يتحدث عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رغم عدم اعتقادك انه نبي ، لا تضيف اليه مصطلحات تجرح شعورنا ، وقد استمعت لك في هذه الحلقة وانت تقول لو كان انجيل برنابا صحيح مكتوب فيه محمد لزغرد وطبل له محمد ، ارجو منك ان لا تستعمل هذه المصطلحات
الاخ رشيد : انا متأسف لو كنت جرحت شعورك ليس القصد هذا لكن اقصد انه سيفرح
ادريس : انا افهم ماذا تقصد لكن المصطلحات بها جرح للشعور
الاخ رشيد : انا متأسف لقد اسئت في التعبير متأسف
ادريس : اقول ربما فلته لسان وانبهك لذلك
الاخ رشيد : انا اقصد ان محمد سيفرح لذكر اسمه وكان ذكره في الاحاديث او القرآن
ادريس : الجملة الثانية هي انه من خلال كلامكم توجهونا رسالة لا تقصدونها لكن تفهم من خلال كلامكم على ان المسلمين يعتقدون ان انجيل برنابا هو انجيل من عند الله وصحيح ، هذا الكلام غير صحيح لن تجد انسان مسلم له قدر بسيط من العلم يعتقد ان هذا الانجيل المدعو برنابا هو كلام صحيح كله من عند الله
الاخ رشيد : فهمت هذه النقطة ما قلناه ان بعض المسلمين المتحمسين لهذا الكتاب طبعوه على نفقتهم لم نقل كل العالم الاسلامي ، والدليل ان الاخ وحيد قال ان المؤسسات الرسمية لم تتبنى هذا الكتاب اطلاقاً ، مثل الازهر وغيره ، لكن بعض المسلمين مثل الدكتور احمد حجازي السقا قال ان هذا هو الانجيل الصحيح هو باحث كما يقول عن نفسه في مقارنة الاديان ، لو دخلت مواقع على جوجل واكتب انجيل برنابا ستجد كل المواقع الاسلامية تبنته ، هذا يدل على ان العالم الاسلامي به عدد لابأس به تبنى هذا الكتاب على انه الانجيل الصحيح
ادريس : لا يتبنوه على انه الصحيح الذي انزل على سيدنا عيسى ، لن تجد انسان صاحب علم يقول ان انجيل برنابا هو الذي انزل على سيدنا عيسى
الاخ رشيد : الدكتور احمد حجازي السقا قال ان هذا هو الانجيل الصحيح
ادريس : المسالة الثالثة قد تختلفون معي لكن اريد ان اعبر عن رأي فيها ، هو ان لن تجد انسان مسلم صاحب علم يقول ان هذا الانجيل برنابا هو الانجيل الذي انزل على سيدنا عيسى
الاخ رشيد : انا وجدت واحد وهو الدكتور احمد حجازي السقا في مقدمة الكتاب يقول انه الانجيل الصحيح ويوصي المسلمين خير به
ادريس : ينبغي ان نفهم الكلام ، هل هذا الانجيل الذي هو برنابا يقول العالم حجازي انه الذي انزل على سيدنا عيسى
الاخ رشيد : نعم ، يقول هذا هو الانجيل الصحيح
ادريس : على كل حال انا رسالتي واضحة
الاخ رشيد : ما موقفك ؟ هل هذا الكتاب انجيل ام لا
ادريس : انا حتى اكون واضح انا لم اطالع هذا الكتاب وسأقرأه في خلال هذا الاسبوع حتى اكون مشترك معكم الاسبوع المقبل ، الكلمة الثالثة ، تعقيب على احدى الاخوات ربما ليلى قالت كانت مسلمة ثم بدلت دينها قالت اني لم اتعلم من الاسلام غير رد العنف بالعنف والكراهية اقول لها ان الله تعالى يقول " وان عاقبتم فعاقبوا مثلما عوقبتم به ولا ان صبرت له هو خير الصابرين ثم يقول بعدها واصبر وما صبرك إلا بالله ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون " ان ديننا دين محبة ويقول الله عز وجل ان الله يحب التوابين
الاخ رشيد : تكلمنا على العنف ما فيه الكفاية وانت تعرف موقفي وهي حلقة 41 من العنف في الاسلام وهذا مثبت وخصوصاً ان المسلمين يعتقدون ان اخر سورة انزلت على محمد هي سورة البراءة التي لا تبدأ بسم الله الرحمن الرحيم لانهم يقولون لا رحمة فيها وهي التي ختم بها الاسلام رسالته الى العالم ، سورة البراءة ( التوبة او الفاضحة ) هي سورة العنف في حق جميع الناس إلا في حق المسلمين ، كلمة اخيرة اخ وحيد
الاخ وحيد : تعقيباً على ما قاله الشيخ ادريس ان ربما لا نجد ولا مسلم يتدين ويتعبد بأنجيل برنابا ، لكن المؤيدين له كثيرين في العالم الاسلامي ربما عن جهل وعدم معرفة وعن تعصب وعن عاطفة اقول لهم تمسكوا بالكتاب الصحيح كلمة الله الحية الانجيل المقدس الذى لدى المسيحيين
الاخ رشيد : اشكرك اخي وحيد ننتظرك الحلقة القادمة ، ننتظركم مشاهدينا كذلك الى اللقاء والرب معكم .

 

Please Login or register to be able to rate or comment

Comments God bless all of you Created by Joe in 28/02/2012 11:50:36 م Your programms are so educational and strengthens christian faith with the help and support of the lord Jesus Christ. God bless you