038 - الله بين المسيحية والإسلام: دراسة مقارنة
Created on 19/11/2010 09:58:56 م
تنزيل الحلقة
ســـــــؤال جــــــــرئ
الحلقة الثامنة والثلاثون
الله بين المسيحية والاسلام : دراسة مقارنة
تاريخ البث المباشر 1 نوفمبر 2007
الاخ رشيد : اعزائنا المشاهدين في كل مكان نحيكم في هذه الحلقة الجديدة في برنامج سؤال جرئ معنا الاخ محمد للمرة الثانية ضيفا على هذا البرنامج اهلا بيك يا اخ محمد
الاخ محمد : اهلا يا اخ رشيد
الاخ رشيد : موضوعنا لهذه الحلقة هو عن الله بين الاسلام والمسيحية هو موضوع واسع ومتشعب وبالتأكيد يستغرق اكثر من حلقة واحدة لتغطيتة سنتطرق هذه المرة لبعض صفات الله دون ان ندخل في الاختلافات بين الوحدانية الاسلامية والتثليث المسيحي ودون ان نتطرق ايضا لموضوع هذه المواضيع لانها كبيرة سنفرد لها حلقات لوحدها في المستقبل لكن في هذه المرة قررنا ان نتحدث عن صفات مثل المحبة ، الابوة ، القداسة ، العدل فالمرجو ان تساعدونا في حصر المكالمات في هذه الصفات واذكر نفسي واياكم ان غرضنا من هذه الحلقة ليس هو ان نغلب او نتصارع او هم ونحن خصوصا وان موضوعنا هو عن الله فلنتكلم بإحترام لائق بجلال الله ونعطيه الاحترام الواجب له ولنضع نصب اعيننا ان موضوع الله هو اخطر المواضيع التي يمكن ان يتكلم عنها الانسان فلنتحدث دون تعصب وليحترم بعضنا البعض حتى لو اختلفنا طيب نبدأ الاخ محمد نبدأ بالسؤال الاول يعني اي انسان مسيحي واي انسان مسلم يسأل بعض المرات نفسه هذا السؤال وأنا تلقيت هذا السؤال مرات كثيرة هل نعبد نفس الاله ؟
الاخ محمد : من وجه الانجيل لو الانسان قارن بين القرآن والعهد الجديد ها يكتشف انه فيه اختلاف بين اله المسيحية و اله الاسلام واللي يقرأ القرآن يكتشف انه عاجز على انه يعرف حقيقة هذا الاله من خلال خلفيتي الاسلامية اكتشفت ان طول السنين اللي عشتها كمسلم ما قدرتش اطلع بصورة واضحة عن مين هو الله
الاخ رشيد : صورة غامضة
الاخ محمد : اه صورة غامضة لكن الكتاب المقدس اللي يقرأ الكتاب المقدس و أنا بأشجع كل اخ مسلم واخت مسلمة انه ادي لنفسك فرصة انك تحصل على نسخة من الكتاب المقدس لانه أنا وانت عشنا سنين هذه عددها وكنا متوقعين ان احنا بنعبد الله لكن اكتشفنا ان احنا بنعبد اله مش هو ده الاله الحقيقي لكن اكتشفنا الحق في الكتاب المقدس
الاخ رشيد : لكن اخ محمد خليني يعني نكون شوية موضوعيين يعني نحن نريد ان نطرح الحق بموضوعية على قدر الامكان ، الله في الاسلام هو الخالق وعندنا احنا في المسيحية هو الخالق في القرآن هو السميع العليم مجيب الدعوات عندنا نفس الشئ عنه في الكتاب المقدس هو الملك هو القدوس والذي يملك كل شئ هو المسيطر على كل شئ هو العالي عن الموجود يعني فوق خلقه الى آخره هو الذي يتحكم فيه هو الديان هو القاضي فهل ما تعتقدش انه فيه امور مشتركة كثيرة توحي بانه هو نفس الاله
الاخ محمد : انت بتقول نقطة مهمة جدا وحلوة خالص الاسلام كلمنا عن الله لكنه عاجز انه يخليني اتعرف عن الله ، اي حد ممكن يتكلم عن الله لو حتى اديان تانية ممكن يتكلموا عن الله بكلام حلو لكن الاسلام عاجز تماما انه يوصلني لمعرفة حقيقية بالله ، ها اديك مثل في عندنا مثل في مصر يقولك عرفت فلان يقولك اه عاشرته لأ تبقى ما عرفتوش فأي حد يقدر يتكلم عن اي حد أنا اقدر اقول ان انا ابتديت أعرف الاخ رشيد أتقابلت معاك مرتين ولسه ما أقدرش اقول انا اعرفك تماما لكن الله في الاسلام بيدينا رؤوس اقلام بيكلمنا عن الله لكن عاجز انه يخليني اختبر هذا الاله مافيش شركة ما فيش علاقة حقيقية بين الانسان والله
الاخ رشيد : طيب هل ممكن يعني سامحني احنا ماشيين يعني في الكلام ، طيب ما تختلفش معايا انه فيه امور متشابهه
الاخ محمد : أه فيه امور متشابهة
الاخ رشيد : لكن هناك صفة اريدك تتحدث عنها وهل هذه تشكل مفرق طرق ما بين الاسلام والمسيحية اللي هي المحبة هل ممكن تكلمنا عنها وازاي انها تكون صفة بتجعل مفهوم الله في المسيحية يختلف عن مفهومه في الاسلام
الاخ محمد : المحبة في الانجيل تملاء صفحات الانجيل ، الانجيل يخبرنا ان الله محبة ، الاسلام لا يخبرنا ان الله بيحب احد ، يعني العلاقة الشخصية مع الله علاقة الحب مش موجودة ودي احدى الحاجات اللي حضرتك طرحتها انه مش موجودة في الاسلام محبة الله للانسان وده اللي احنا بنحتاجة يعني مثلا في رسالة يوحنا الاولى الاصحاح الرابع وها أقرأ شوية آيات وعزيزي المشاهد حاول تقارن بين ده وبين القرآن اللي بين ايديك وشوف هل ياترى هو ده نفسه الاله اللي موجود في القرآن ولا ده يختلف وده ها يساعدنا على الاجابة على السؤال ده في الانجيل في رسالة يوحنا الاولى الاصحاح الرابع من العدد 7 يقول " أيها الاحباء لنحب بعضنا بعضا لان المحبة هي من الله وكل من يحب فقد ولد من الله ويعرف الله ومن لا يحب لم يعرف الله لان الله محبة بهذا اظهرت محبة الله فينا ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به في هذا هي المحبة محبة الله فينا ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به في هذا هي المحبة ليس اننا نحن احببنا الله بل انه هو احبنا وارسل نفسه لاجلنا " وبعدين " أيها الاحباء إن كان الله قد احبنا ينبغي لنا ايضا ان نحب بعضنا بعضا " لاحظ كام كلمة فيها المحبة الله محبة حب حب محبة ، الكلام ده مش موجود في القرآن خالص لو نكمل في عدد 16 " ونحن قد عرفنا وصدقنا المحبة التي لله فينا الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه بهذا تكملت المحبة فينا ان يكون لنا ثقة في يوم الدين " وها نيجي نتكلم على الموضوع ده بعد شوية " لا خوف في المحبة لان المحبة الكاملة تطرح الخوف الى خارج لان الخوف له عذاب واما من خاف فلم يتكمل في المحبة "
الاخ رشيد : طيب ممكن تديني خلاصة
الاخ محمد : الخلاصة الآيه الجاية بتقول " نحن نحبه لانه هو احبنا اولا " احنا في المسيحية اكتشفنا ان الله يحبني لو انت حضرتك تروح تسأل اي مسلم في العالم بيسمعني النهارده هذا السؤال هل الله يحبك واسمع الاجابة أول حاجة يقولها لك الله اعلم انا ما اعرفش
الاخ رشيد : طيب خليني اتوقف انا اعددت لائحة من الآيات القرآنية التي تذكر ان الله يحب حتى نكون موضوعين في نقاشنا وآيات قرآنية تقول بأن الله لا يحب سأطلب من المخرج ان يضع هذه الامور وسنقرآها معا ونتابع مع المشاهدين حتى نعرف الموضوع اولا : الله يحب الذين يقاتلون في سبيله الله يحب المقسطين ، الله يحب المطهرين ، الله يحب المتقين ، الله يحب المتوكلين ، الله يحب المحسنين ، الله يحب التوابين والمتطهرين ، الله يحب الصابرين ، نأتي الى الله لا يحب المفسدين ، ولا يحب الفرحين ولا يحب كل خوانا كفور ولا يحب المستكبرين ولا يحب الخائنين ولا المعتازين ولا المسرفين ولا الظالمين ولا يحب كل كفار اثيم ولا يحب من كان مختالا فخورا ، حتى نكون منصفين الله يحب في الاسلام
الاخ محمد : المحبة اللي أنا أقصدها مش الايات اللي ذكرت ، الآيات اللي ذكرت دي اي حد يقدر يقول لي انا بحب لكن المحبة اللي أنا أقصدها أديني دليل حب الله يعني الآيات دي القرآنية اللي تكلمت عن انه يحب المحسنين والصالحين والصابرين حلو لكن فين دليل حب الله فين دليل حب الله للإنسان الصبور
الاخ رشيد : أنا عندي ملاحظة اخرى طبعا أنا أي انسان محتاج للحب وبالاخص حب الله والشئ اللي اكتشفته لما كنت اقرأ الانجيل ان الله يحب " لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد .." العالم ، وجدت أنا لائحة مثلا الله لا يحب المفسدين ولا المستكبرين ولا الخائنين ولا كل كفار اثيم ولا حتى اللي بيختال او فخور او لا حتى المسرف اللي بيسرف في صرف الفلوس او في اي شئ لا يحب المسرفين طب الله ما بيحبش العالم كله لان اكيد واحد فينا فيه احدى هذه الخطايا فإذا العالم كله ده امر مفزع ان العالم كله لا يحبه الله بناءا على هذه الآيات فما هو المقابل هل هناك شروط حتى يحبنا الله في الانجيل
الاخ محمد : طبعا وده نقطة مهمة جدا وخطيرة ان الله في الانجيل بين حبه للعالم زي الآية اللي انت ذكرتها في يوحنا 3 : 16 " هكذا احب الله العلم حتى بذل ابنه الوحيد " فأنا عندي هنا دليل حب الله سواء انا كنت خاطي او كنت محسن او كنت بصدق او انا كافر الله حط لي بالخط العريض أنا بحبك أيها الانسان " هكذا احب الله العالم "
الاخ رشيد : لكن هون نجد ان الله تقريبا يحب فقط المسلمين يحب المسلمين الذين يقاتلون في سبيله يحب المقسطين المطهرين المتقين المتوكلين المحسنين الصابرين فقط المسلمين
الاخ محمد : يعني فيه شروط للحب يعني إذا انت كويس معايا أنا ها أبقى كويس معاك ده مش معيار حب ليه ؟ لان رجال العصابات بيحبوا بعض امسك اي عصابة مع بعض ها تلاقي افراد العصابة بيحبوا بعض
الاخ رشيد : ما هذا ما قاله المسيح " ان كنتم تحبون الذين يحبونكم فأي فضل لكم العشارون والخطاة ايضا يفعلون هكذا "
الاخ محمد : لكن احنا بنتكلم عن نوع محبة سامي ان الله يحبني انا وأنا في الحضيض وانا خاطي وانما عاتي وانا انسان بعيد عنه
الاخ رشيد : خليني انا جهزت حديث اخر يتكلم عن المحبة وده من صحيح مسلم نريد من المخرج انه يضعه لنا حتى يتابع معنا المشاهدين ايضا :" ان الله إذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلان فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السما فيقول ان الله يحب فلان فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض ، العكس إذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلان فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلان فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض " صحيح مسلم كتاب البر والصلة والآداب الى آخر المرجع موجود قدام المشاهد ، يعني الله لو احب انسان يقول جبريل يا جبريل تعالى أنا احب هذا الشخص ، و يذهب جبريل ، جبريل مجبر يحبه يقول له احبه فيحبه وينادي يا جماعة الله بيحب فلان احبوه فيحبوه وبعدين الملائكة بيقولوا لاهل الارض يعني يزرعوا المحبة لهذا الانسان في الارض العكس تماما في حالة البغضاء يحدث العكس هل هذه صفة من صفات الله في الانجيل
الاخ محمد : دي مش صفة الله في الانجيل صفة الله في الانجيل هي المحبة الله محبة ، محبة بلا حدود ، محبة تقبل اعتى الخطاة واحد قاتل الله بيحبه ده مش معناه ان الله يشجع على القتل
الاخ رشيد : الله يكره الخطية لكن يحب الخاطي
الاخ محمد : يحب الخاطي ، مثلا في احدى قصص الكتاب المقدس ان بولس الرسول كان خاطي كان رجل يهودي الاصل وكان يقتل المسيحيين وكان واقف بيشهد اليهود وهم بيقتلون استفانوس وكان يقول الكتاب راضي مبسوط ، الله تقابل معاه أظهر له ذاته وغيره ودلوقتي بولس هو اللي بيكتب الكلمات الحلوة في الكتاب المقدس ويقول " مع المسيح صلبت فاحيا لا أنا بل المسيح يحيا فيّ " فهنا اله تاني خالص ما نقدرش نقارنه باله الاسلام
الاخ رشيد : الغريب انه لو رأينا مثلا انسان تبغضه كل الناس بناءا على هذا الحديث ينبغي ان نستنتج ان الله يبغضه ولو رأينا انسان يحبه كل الناس ينبغي ان نستنتج ان الله يحبه لانه زرع له المحبة في الارض وهذا عكس المنطق نرى مثلا بعض الممثلين او المغنيين مشهورين تحبهم ملايين من الجماهير لكن لا يعني بالضرورة انهم يتبعون كلام الله او يعكسون صورة حقيية عن الله فهذا منطق غير مقبول لدي حديث آخر ايضا في هذا الاطار في صحيح البخاري قال عن الانصار محمد " الانصار لا يحبهم إلا مؤمن " تعرف انه فيه المهاجرين وفيه الانصار أنا اعتذر من المخرج هذا ليس الحديث الذي اطلبه ولم اطلب هذا حديث اقرأه من عندي فقط " ان الانصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله " و هذا موجود في صحيح البخاري يعني لو حبيت الانصار كانوا المهاجرين وكانوا الانصار مع محمد فلو حبيت الانصار يحبك الله ولو ابغضت الانصار يبغضك الله فهل المحبة في المسيحية مشروطة بهذا الشكل يعني ينبغي ان تحب فلان حتى يحبك الله او ان تكره فلان
الاخ محمد : فيه آيه في الكتاب بتقول قرأناه من شوية اسمع الكتاب بيقول ايه " نحن نحبه " احنا ليه بنحب الله ليه ات حبيت المسيح وليه أنا حبيت المسيح
الاخ رشيد : لان هو احبني اولا
الاخ محمد : احبك اولا ، شوف وهو ده اللي بيأسر قلب الانسان يعين انا اللي غيرني اني اكتشفت ان الله بيحبني أنا كنت شاب وزي اي شاب لي اخطائي وضعفاتي لكن فجأة اكتشفت ان الله ابويا الله هو ابويا الله بيحبني
الاخ رشيد : طيب خليني اركز على شئ مهم هون في هذه النقطة بعض الناس يقولوا ان نحن لدينا نفس الاله وخلينا ما نختلفش عندنا كتير امور مشتركة بناءا على هذه الصفة نعتقد انه وهي صفة اساسية في الله وركز عليها العهد الجديد انه لا نعبد نفس الاله ،اديك مثال مثلا لو مثلا الاخ محمد انت رأيتك اليوم لكن بعد ثلاث سنوات رأيتك تاني وشفتك شخص مختلف فيه صفة مثلا اساسية صارت مختلفة فيك تماما فأنا ممكن اقول للناس هذا مش الاخ محمد اللي انا اعرفه لانه ربما نفس الجسد نفس الملامح نفس الشكل نفس الكلام نفس الطريقة نفس كل شئ لكن لو رأيت صفة اساسية فيك لم تعد نفس الصفة التي رأيتها من قبل سأقول ليس هذا الاخ محمد الذي اعرفه واعتقد انه يجوز نفس الشئ ليس هذا الاله الذي نعرفه في الانجيل .
الاخ محمد : طبعا الاله اللي في الانجيل اله صامد ثابت لا يتغير مكتوب عنه هو هو امس واليوم والى الابد ،اله الاسلام بيتغير النهارده يقول حاجة بكره تلاقيه غيرها نسخها ما عندوش علم سابق باللي ها يحدث زي ما حضرتك بتقول انه النهارده انت يكلمك في موضوع تاني يوم او تاني شهر تنزل آية تقول لك لأ نسخنا الاية بتاعة ربنا اللي نزلها من شهر او شهرين وماشي بناء على الاحداث لكن اله الانجيل يقول اختارنا في علمه السابق الله عارفني وعارفك من قبل ما نتولد ، الله شايف كل حاجة يقول " كل شئ عريان ومكشوف أمام ذاك الذي معه امرنا " الله مش محتاج اني افاجئه اقول له ها نعمل ايه يا رب في الموضوع ده نزل لنا آية علشان تحكمنا فاله زي ما بأقول لحضرتك يعني غامض وملخبط
الاخ رشيد : خليني آتي لصفة اخرى نحن نقول أبانا الذي في السموات عندما نصلي البنوة في الاسلام غير مقبولة بنوة الانسان لله غير مقبولة ومنهي عنها وأنا ممكن اعطي آية وهنا اطلب من المخرج ان يضع الآية المقصودة في هذا الامر هي موجودة في المائدة 18" وقالت اليهود والنصارة نحن ابناء الله واحبائه قل فلما يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السموات والارض وما بينهما وإليه المصير " فقالت اليهود والنصارة نحن ابناء الله واحبائه فعلا نحن المسيحيين بإختلاف هل النصارى تعني المسيحيين اليوم ام لا هذا ليس موضوعنا لكن نحن ابناء الله قل فلما يعذبكم بذنوبكم فكرة المحبة كصفة لله نبعت منها صفة الابوة الله ابونا هذه الفكرة غير موجودة في الاسلام فكيف تحدثني عن ابوة الله ايضا في الانجيل
الاخ محمد : أنا اطلب بس ان كل مسلم بيشاهدنا النهاردة زي ما حضرتك قلت بس يطلب كده يقول له يا رب يعني افتح عيني وقلبي علشان افهم موضوع حب الله لان الموضوع ده خطير جدا ولو الانسان اكتشفه يبقى اكتشف الحياة كلها ان الله بيحبه وان الله ابوه مثلا انا كنت قاعد بأفكر قبل البرنامج إزاي نوصل موضوع البنوة دي خليني اسأل حضرتك سؤال الله خلق مين الاول خلق ادم وحواء الاول ولا خلق الكون وكل ما فيه الاول الله خلق ايه الاول الله خلق الكون ما خلقش ادم وحواء طيب خلق الكون ليه ؟ خلق الكون لمين ؟
الاخ رشيد : لادم وحواء للانسان يعني
الاخ محمد : لادم وحواء صح واللي يقرأ العهد القديم اللي هي قصة إزاي التكوين الله خلق العالم يقول الكتاب في العهد القديم ان الله لما خلق السما يقول ورأى الله ان ذلك حسن ، خلق الارض رأى ان ذلك حسن فصل المياه يقول ورأى الله ان ذلك حسن لما خلق الانسان يقول ايه بقى يقول ورأى الله ان ذلك حسن جدا يعني ايه الله انبسط الله انبسط بخليقة الانسان الله اعد هذا الكون ليّ وليك ولكل اللي بيسمعونا بقى الله يخلق الشمس والقمر والنجوم ويزين العالم ده كله وأنا وانت مخلوقين علشان نبقى عبيد عند الله مفيش ، يعين بص مثلا في الرسالة الى روميه يقول علشان افتداء للوقت في رومية الاصحاح الثامن بص حضرتك بيقول ايه " إذ لم تأخذوا روح العبودية ايضا للخوف بل اخذتم روح التبني الذي به نصرخ يا أبا الآب " يعني تقول له يا بابا " الروح نفسه ايضا يشهد لارواحنا " عندما يقبل الانسان حب الله يختبرها في داخله انه فعلا الله ابويا وان أنا كنت تايه عن الله وان انا مش عبد انت مش عارف انت عبد ولا انت ابن
الاخ رشيد : لأ انا ابن
الاخ محمد
ك أنا ابن انت عارف انا بعد ما عرفت المسيح انا كنت أقول هللويا يا عز ابويا ، ابويا ملك ابويا ملك أنا مش عبد
الاخ رشيد : هو احساس مختلف يعني الانسان لما يكون يؤدي الصلوات كعبد ويطيع كعبد ويحس بأن الله مسيطر وانه سيد وانه هو مجرد عبد قدامه ليس نفس احساس الابن
الاخ محمد : تخيل انت ابنك يجيلك كل لما يشوفك يروح راكع للارض ويقف يركع ويقف يركع ، وما يتكلمش معاك تقول له لما تحب تكلمني سمع لى كام كلمة وأنا ها أبقى مبسوط بيك دي عبودية لكن انت ابنك لما بيشوفك في البيت بيعمل ايه بيجري عليك يحضنك ويقولك بابا حبيبي ينط عليك فيه فرق كبير فاله الاسلام غير اله المسيحية في حتة البنوة ومحبة الله لينا فيقول الروح نفسه يشهد لارواحنا اننا اولاد الله فأن كنا اولاد فإننا ورثة ايضا ورثة لله فشوف هنا دي بيقودنا لايه ان أنا ابن لله أنا ضامن ان أنا رايح السما اسأل اي مسلم ها تروح فين لما تموت
الاخ رشيد : لا يدري الله يعلم
الاخ محمد : لأ حتى ابو بكر الصديق فيه عنده حديث انت
الاخ رشيد : لو كانت احدى رجلي خارج الجنة واخرى داخلها ما امنت بمكر ربي ، أنا اعطي المعنى ليس حرفيا
الاخ محمد : طيب يعني شوف عنده رجل جوه ومستني وده خليفة ده تاني واحد في الاسلام لكن أنا وانت عارفين احنا رايحين السما ليه ؟ لان انا رايح بيت ابويا وده بيدي قوة للمؤمن بالمسيح انه يحيا فرحان وسعيد انا عندي علاقة برب السما والارض علاقة ابوية
الاخ رشيد : طيب الاعتراض القرآني وقالت اليهود والنصارة نحن ابناء الله واحبائه فقل فلما يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق الاعتراض القرآني طيب انتم ابناء الله طيب ليه بيعذبكم بذنوبكم
الاخ محمد : هو ايش عرفه ان الله بيعذب اليهود والنصارى شافهم فين شاف العذاب فين فده افتراء هو راح لهم علشان يبشرهم بالاسلام قالوا له نفس اللي انا وانت بنقوله لهم ان احنا اولاد الله فانت ها تخليني ابقى عبد انا ابن تيجي تقول لي انا بأعرض عليك عرض تبقى عبد لربنا وإذا ربنا ده ابويا طيب ايه اللي يخليني ارجع للإسلام
الاخ رشيد : طيب وبيقول انتم بشر ممن خلق ما حدش اختلف معاه احنا بشر خلقنا ربنا لكن اتبنانا اعطنا نصير " أما كل الذين قبلوه فأعطاهم سلطانا ان يصيروا اولاد الله " يعني الله اعطانا سلطان هذا اعطاه لينا هو يعني مش الفضل لينا احنا لكن هو منه
الاخ محمد : دي نعمة في غلاطية الاصحاح الرابع آيتين حلوين قوي من اروع الآيات في العهد الجديد غلاطية الاصحاح الرابع و عدد 6 يقول" ثم بما انكم ابناء ارسل الله روح ابنه الى قلوبكم صارخا يا ابا الآب إذا لست بعد عبدا بل ابنا "
الاخ رشيد : خليني انتقل الى نقطة اخرى نعرف ان هذه النقطة ممكن نتكلم فيها ساعات من غير ما نتوقف لكن لو مثلا مرينا للقرآن ايضا هناك صفة لا استطيع ان اقبلها في حق الله وتجعلني يعني اعيد النظر في مفهومي عن الله لما كنت مسلم مثلا في آلعمران 54 " ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين " " ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون " " ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين" والمكر في اللغة كما عرفه العلماء هو الاحتيال والخداع هذا عرفه القرطبي والطبري ايضا يقول نفس الشئ بأن المكر اسم فاعل من مكر يمكر مكرا وكان محمد يقول في دعائه اللهم امكر لي ولا تمكر علي ، والرازي ايضا يقول اصل المكر في اللغة السعي بالفساد في خفية ومداجاة يعني بالسر ليس المكر فقط هناك الخداع " ويخادعون الله ورسوله والله خادعهم " وهناك ايضا الكيد " ويكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا " و ايضا آية اخرى تقول " ان كيدي لمتين " فما المقابل هل يقبل الانجيل ان تضاف صفة المكر لله او صفة الخداع او صفة الكيد
الاخ محمد : حاشا لله طبعا يعني مفيش حاجة في الكتاب المقدس بتعلن اللي انت قلته ده اللي انت قلته ده مش موجود غير في القرآن وفي الاسلام يعني انا مع الله انا مطمئن انا مرتاح انا عايش في امان انا عايش في ثقة عارف ان الله ابويا الله مش ها يغدر بيّ ، الله لو نفرض حتى انا اخطأت في حقه تمام زي ما ها نشوف المقارنة نفرض واحد ضايق ربنا في الاسلام الله يمكر عليه ويشتغل عليه
الاخ رشيد : ما هو الامن من مكر الله من الكبائر " فلا يأمنوا مكر الله إلا الخاسرون " لو امنت يعني لو في قلبك سلام ومطمئن انت من القوم الخاسرون يعني عكس المسيحية ، انا ممكن اطلب من المخرج يضع لينا هناك حديث اسرني اثناء البحث عن هذا الموضوع ممكن ان نقرأه جميعا عن ابي مسعود قال " الكبائر الاشراك بالله و الامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله واليأس من روح الله " واسناد هذا الحديث صحيح في مجمع الزوائد باب الكبائر ، طيب الامن من مكر الله كبيرة من الكبائر يعني لو أنا مطمئن في داخلي ان الله لم يمكر بي ابقى ارتكبت كبيرة من الكبائر
الاخ محمد : المسيحية ما فيهاش حاجة زي كده خالص ، الله في المسيحية طاهر نقي شفاف يعني السما حتى السما لما تقارنها بالله الله انقى من السماء ، الله ما عندوش لف ودوران يقول ليس فيه ظل دوران ما يلفش الله واضح يعني مستحيل انت تيجي تمكر على ابنك
الاخ رشيد : طيب خلينا نتوقف مع فاصل قصير ونعود بعده لاكمال هذه الحلقة من برنامج سؤال جرئ عن الله بين المسيحية والاسلام
بعد الفاصل
الاخ رشيد : نرحب بكم مشاهدينا في تكملة هذه الحلقة في برنامج سؤال جرئ ، طيب الاخ محمد سؤال اخير قبل ان نبدأ في أخذ المكالمات او تحب ان نبدأ في اخذ مكالمات المشاهدين
الاخ محمد : حسب رغبتك
الاخ رشيد : خلينا نبدأ بأخذ المكالمات ثم نكمل سلسلة الاسئلة في هذا الموضوع ، سيد خلف من مصر اهلا بيك
خلف : اهلا بيك اخ رشيد ، لو سمحت أنا عندي بس مداخلة من ثلاث نقط علشان انا بس عايزك حضرتك والاخ محمد يحطوا لي اسم لاله الاسلام انا ها اقول المواقف وحضرتك انت تختار الاسم انا من مصر من محافظة المنيا من قرية بسيطة اسمها طحا الاعمدة ، اول حادثة احنا عندنا كنيسة من القرن الرابع الميلادي الكنيسة دي لما جه عمرو بن العاص ودخل البلد طلب جزية 3000 دينار ما كانش معانا طبعا لموا من البلد لموا 2000 دينار فاخذوا ثلث الكنيسة لان الكنيسة دي تحت مستوى الارض بثلاثة متر فهم خذوا ثلث الكنيسة وبانيين عليها جامع يعني تخيل دي حاجة ما يصدقهاش عقل ان عندنا الكنيسة ناس بتصلي وفوقيها الجامع دي اول حادثة ، تاني حادثة علشان وقت حضرتك عندي حوادث كتير لكن هما حادثتين ولا ثلاثة ان من قيمة شهر قامت خناقة بين واحد مسلم وواحد مسيحي يمكن مكتوب على النت وكبارات البلد المسلمين قعدوا مع الناس المسيحيين علشان غلابة وطلبوا منه 40 الف جنيه علشان دي حاجات اسلامية يعني هو الاسلام اوحى بكده ، ثالث حاجة ان احنا عندنا واحد مسيحي قريبي دلوقتي واخدينه امن الدولة هو واخوه علشان بيبني بيت بسيط في حته فيها جماعة مسلمين والمسلمين عاوزين ياخدوا البيت بتاعه فالمسلمين ضربوا المسيحيين واخدوا كل حاجة عندهم وفي الاخر امن الدولة اخدوا المسيحيين في المعتقل فاللي بيعمل ده كله باسم الاسلام وربنا طبعا هو اللي اوحى ليهم انهم يعملوا كده هو ده يكون ايه بالضبط هل يكون الاله اللي احنا نعرفه اللي هو ابونا وبنحبه ودايما نكلمه ولا يكون ايه لان انا بصراحة مش عارف اوصل لاسم معين للتشبيه به والحادثة الاخيرة طبعا احنا بنتكلم لان احنا ما عندناش منابر نقدر نتكلم منها غير المنبر بتاع حضرتك الرب يقويك يمكن اقول لك حادثة لاول مرة تحصل في التاريخ ان امن الدولة من قيمة شهر عدى على البلد عندنا و شال كل الوصلات اللي هي بتؤدي لقناة الحياة على اساس ان مافيش حد في البلد يسمع البرامج اللي هي بتنورنا وبتثقفنا وبتعرفنا الصح من الغلط وتعرفنا حسن الاختيار
الاخ رشيد : شالوا ماذا انا لم افهم جيدا سيد خلف شالوا ماذا يعني شالوا شالوا ايه انا لم
خلف : يعني فيه عندنا الوصلات لقناة الحياة الدش فيه وصلات فالوصلات دية امن الدولة دخل قص وقطع كل الوصلات علشان مافيش اي حد من المسيحيين ولا المسلمين يقدر توصل له قناة الحياة لان فيه واحد من البلد عندنا كتب على الانترنت المشكلة بتاع المسيحي اللي اتخانق مع المسلم وطلبوا الاربعين الف جنيه ممنوع عندنا في البلد ان حد يسمع الحاجات دي فهل ده عقل وهل احنا في سنة 2007 ولا احنا سنة 11 هجرية مش عارف انا والله انا حكيت لك مشكلتي و ياريت اسمع الرد منك ومن الاخ محمد الله يبارككم في إذا كان ده في ستار الدين إذا ليهم اله قوي وجبار ومتكبر واكيد له اسم تاني يعني وانا بأتكلم علشان كل الناس تعرف الحاجات اللي مفيش حد بيعرفها
الاخ رشيد : اشكرك سيد خلف على هذه المكالمة ونحن سنحاول الاجابة قدر الامكان ، نأخذ مكالمة اخرى قبل ، يعني تسجل الاسئلة من فضلك يعني حاول قدر الامكان لان بعض المرات يهرب منا سؤال هنا او هناك
الاخ محمد : دي قصص مش محتاجة تسجيل
الاخ رشيد : ناخد مكالمة اخرى من سيد علي من البحرين اهلا بيك سيد علي
علي : سلام عليكم ورحمة الله
الاخ رشيد : سلام لك اهلا بيك
علي : اخ رشيد انت كنت اظاهر مثلا حاطط على خاطرك لان فيه شروط لمحبة الله فأنا حبيت ازيدك من الشعر سبحانه وتعالى يقول في قرآنه الكريم " ان كنت تحبون الله فاتبعوني يثبتكم الله " هذا زيادة لك لمعلوماتك ان كنت تريد محبة الله عليك باتباع محمد عليه الصلاة والسلام خطوة بخطوة حرف بحرف كلمة بكلمة بدون هذا الاتباع العمياني العمياني واكرره مرة تانية العمياني يعني تسك عينيك وتمشي وراء محمد لن يأتيك المحبة وشكرا على برنامجكم الطيب
الاخ رشيد : اشكرك حبيبي ، يعني نحاول اخذ مكالمة اخرى ناخذ ثلاثة اسئلة ، سيدة نور من فرنسا اهلا بك
نور : الو اخ رشيد اهلا بيك انا نورا من فرنسا هل ممكن انا عندي سؤال انا كنت مسلمة لكن هذه سنة ونصف عرفت شهود يهوهوظلت معاهم لمدة سنة ونصف
الاخ رشيد : تعرفت على من فضلك ، تعرفت على شهود يهوه
نورا : على شهود يهوه كنت متابعة معاهم هذه السنة والنصف شيلت الغشاوة اللي كانت في عيني وكان عندي تساؤلات وعرفت ان القرآن انه شعر ومثلا هذه السورة التي تقول إذا جزلت الارض جزالها واخذت الارض اثقالها وقال الانسان مالها " يعني هذه اشياء ما تدخلش العقل يعني ماتفهموش يتكلم عن الله وليس يتكلم عن اشياء ويتكلم عن فلسفة لما قريت الانجيل يعني سبحانه وتعالى فيه حبة ( شوية ) مثل ما تصير فيه شئ عربي اي شئ تحب الله
الاخ رشيد : الاخت نور ، أنا فرحان كتير لانك بديتي تعرفي ، مغربية انا عرفتك من اللهجة من فاس فاسية ،مرحبا بيك ، المشكلة ان شهود يهوه يعتبرون بدعة في المسيحية لا يعتبرون انه ايمان حق حتى اكون صادق معاك ومع المشاهدين
نور : نعم انا اللي فرحانه بيه هو انني اني تعرفت على يسوع هذا هو
الاخ رشيد : هذا هو المهم يعني معرفة المسيح ليس المهم ان تتبعي اي طائفة ان تعرفي يسوع المسيح من الانجيل وانا فرحان جدا ان ابناء بلدي يعرفون السيد المسيح واكتر تكشف الغشاوة عن اعينهم بالنسبة للاسلام
نورا : طبعا ما كنتش اعرف ايش هو المسيح يعني انا كنت زمان اسمع بعيسى مين هو عيسى ايش يكون عيسى لكن الآن الحمد لله يعني عرفت من هو المسيح وايش يكون هو الله وتعرفت على الله كتير وحبيت الله وحبيت يسوع يعني هذه هي ، والسؤال هو لو حقا لو الكتاب بتاع محمد القرآن نزل على محمد لم يبدأ موسى يكتب الانجيل بين الانجيل والقرآن 1600 سنة
الاخ رشيد : مش موسى اللي كتب الانجيل لكن مش مهم اتفضلي موسى كتب التوراة بينه وبين محمد تقريبا 600 سنة تقريبا 500 وكده نعم
نورا : لما بدأ موسى يكتب الانجيل الله سبحانه وتعالى كلمه على كل شئ صار على ادم وحواء كلمه على سيدنا نوح كلمه على كل الاشياء اللي قبله ليش في القرآن اللي نزل على محمد الله على فترة 600 بين عيسى ومحمد يعني ايش كانت هذه الفترة
الاخ رشيد : لكن نعود الى موضوعنا يا أخت نور ما هو الفرق الكبير بين الله في الاسلام وبين الله عندما اكتشفت او عندما ازيلت الغشاوة
نور : فرق كبير فرق كبير يعني فرق كبير ان الله محبة الله في الانجيل اللهمحبة الله بنى الاذن علشان يسمعوا بيها الله بيحبنا الله عارف كل واحد سواء كنت من ديانة ام لأ حتى ان ما كنتش من ديانة الله سبحانه وتعالى بده اياك بيقول لك ها انا اطرق وعيسى يقول تعرفوا الحق والحق يحرركم تعالوا يا حمل الاثقال وانا اريحكم
الاخ رشيد : صح
نور: تحس ان فيه حد يخاف عليك فيه حد يحبك في حد يحن عليك يعني الانسان لما تبكي وتحس ان فيه حد بيسمع لك وحد يحسك انك بني ادم
الاخ رشيد : اشكرك على هذه المداخلة ونتمنى تتصلي بينا ايضا في فرص قادمة اشكرك ، طيب هناك مكالمات كثيرة نحاول الاجابة باختصار عن بعض هذه المداخلات اول شئ الاخ من مصر انه قال ان هناك تصرفات بعض المسلمين ، طبعا هناك البعض ربما يبالغ من باب الغيرة الدينية ربما لا يعكس حتى معتقدات دينه لكن البعض ربما بسبب الدين والحماس الديني ويعتقد انه يقدم خدمة لله تقترف بعض الامور الفكرة اللي اردت ان اخرج بيها من السؤال قل لي من تعبد اقول لك من انت ، فما هي الفكرة التي ممكن ان نقدمها للمشاهد
الاخ محمد : احسنت فعلا انا مولود من الله ، الله ابويا مولود ولادة روحية يعني انا عرفت الله انه ابويا فانا بأتمثل بابويا انا ابويا محبة الله بيحبني فانا لازم ابقى زي ابويا لازم احبك لازم احب والكلام ده في الانجيل بيقول ايه في رسالة يوحنا الاولى الاصحاح 3 والعدد 10 حتة آية يا أخ رشيد يعني قنبلة روحية بيقول ايه " بهذا اولاد الله ظاهرون واولاد ابليس " تقدر تعرف ولاد الله وولاد ابليس ازاي ؟" كل من لا يفعل البر فليس من الله وكذا من لا يحب اخاه " ما بتحبش اخوك انت ابن ابليس تقول لي مسلم تقول لي مسيحي حتى للمسيحي يعني فيه مسيحيين
الاخ رشيد : حتى لو كان يحمل اسم المسيح لكن لا يعكس محبة المسيح
الاخ محمد : يعني احنا مش قصدنا نتكلم عن المسلمين فقط احنا هنا زي ما انت قلت الموضوع بكل حرية
الاخ رشيد : لكن الفكرة اللي كنت اريد ان اقولها انه صفات الهك تحاول ان تقلدها لو كان الهك يكره المسرفين او لا يحب المسرفين فأنت تكره كل مسرف لو الهك لا يحب الخطاة فانت تكره كل خاطي ، لكن الله يحب الخطاة
الاخ محمد : بالضبط فاحنا لازم نحب الله لايسر بموت الخاطي ولا بهلاك الخاطي الله في رحمته ومحبته مكتوب في الانجيل يتأني على الانسان وفي رسالة روميه يقول له انما لطف الله يقتادك الى التوبة الله حتى مع الكفار حتى مع الانسان الملحد الله بيحبه ومديله وقت ليه لانه ممكن يرجع ويختبره
الاخ رشيد : صدقني يا اخ محمد انه بعض مرات لما تقرأ القرآن مثلا لما تقرأ الانجيل يقول لا يحتاج الاصحاء الى طبيب بل المرضى يعني لما كانوا يلومونه لماذا يقضي وقت مع الخطاة لانه كان يعرف ان هذا اللي في حاجة الى الله اكثر من المتدينين في القرآن انت تقرأ في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا يعني واحد مريض الله يزيده مرض فوقه مش المرضى يحتاجون الى طبيب يحتاج ان يزيدهم الله مرض
الاخ محمد : دي اخلاقيات البشر لكن الاسلام ده دين ارضي اتعمل لتهذيب او للاسف يعني حتى ماوصلش لعملية التهذيب العرب في الجاهلية لكن المسيحية ده دين من فوق فوق ده من الله
الاخ رشيد : خليني اخذ مكالمة من السيد حيدر من السويد اهلا بيك
حيدر : الو حيدر منصور من السودان وليس السويد
الاخ رشيد : اه سامحني اخ حيدر من السودان مرحبا بيك
حيدر : سلام عليكم اخ رشيد
الاخ رشيد : سلام لك اهلا بيك
حيدر : كيف الحال والاحوال
الاخ رشيد : كله بخير نشكر الرب كيفك انت
حيدر : اخي العزيز ان الاعتراض السائد عند اخواتنا المسيحيين ان عيسى المسيح عليه السلام هو ساعي للمحبة و السلام بين الناس جميعا وهذا شئ جميل يعني لكن نجد هذا الاعتقاد مثلا في الانجيل يخالف هذا الاعتقاد مثلا
الاخ رشيد : انا مش فاهم ازاي يخالف هذا الاعتقاد
حيدر : يعني ها انا اقرأ لك الآن من انجيل متى الباب العاشر الاصحاح 34 يعني عيسى المسيح عليه السلام يقول " لا تظنوا اني جئت لالقي سلام على الارض ما جئت لالقي سلاما بل سيفا فاني جئت لافرق بين الانسان ضد ابيه والابنه ضد امها والكنه ضد حماتها و اعداء الانسان اهل بيته" هذا الكلام يخالف المحبة يعني ما اعرف شو تفسير اي تفسير يعني
الاخ رشيد : طيب شو فهمت منها
حيدر : لوقا الباب الثاني عشر
الاخ رشيد : لا لا خليني قبل ان نمر الى لوقا فقط مادمت طلبت تفسير انا اريد ان افهم ماذا فهمت من هذه الاية يا أخ حيدر
حيدر : يعني واضح يقول ما جئت لالقي سلاما على الارض ما جئت لالقي سلاما بل سيفا
الاخ رشيد : ولماذا لم يفعل ، خليني اسألك طيب هو لماذا لم يفعل المسيح لماذا لم يأخذ السيف وينفذ كلامه
حيدر : أنا لم اقول لايفعل او لا يفعل انا اريد فقط تفسير الاية
الاخ رشيد : طيب انا اقولك تفسير
حيدر : لالقي سيفا قد تكون الظروف لاساعدته على التنفيذ
الاخ رشيد : الظروف لا تساعده ، لا
حيدر : يعني كيف امي واخي وابي يكونوا اعدائي
الاخ رشيد : نعم ، طيب خليني اشرح لك ، دي تنطبق على الحالة في المجتمع اليهودي آنذاك كل من كان يؤمن بالمسيح كان يصير عداء بينه وبين اهل بيته وهذا تنطبق على حالتنا نحن المسلمين ايضا هناك شبه كبير بين ما كان يحصل في العائلة اليهودية وبين ما يحصل في العائلة الاسلامية اليوم فالمسيح ماذا قال انا ما جئت لالقي سلاما يعني الايمان بي لن يؤدي الى السلام في عائلتك انت ستقبلني سيكون هناك سيف سيقوم الانسان ضد ابيه ربما ابوك يصير مؤمن بالمسيح وانت لك غيرة ستحمل السيف وتحارب اباك والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها واعداء الانسان اهل بيته سيصير اعداؤك من اهل بيتك وهذا حصل مع الاخ محمد حصل معايا حصل مع كثيرين يعني كثير من المرات ابوك يتبرأ منك او امك تطردك او اخوك يريد ان يقتلك وهذا كان يحصل بالضبط في المجتمع اليهودي فهذا معنى الآية لو تحب التعليق يا أخ حيدر
الاخ محمد : والدليل ان المسيح ما استخدمش سيف زي ما حضرتك قلت
الاخ رشيد : ما استخدمش سيف ولا تلاميذه
الاخ محمد : مافيش ده حتى بطرس
حيدر : لا عدم استخدامه للسيف يعني هذا إذا هو يريد ان يستخدم هذا الظروف ما خدمته في ذلك وحياة المسيح كما عندنا في الاسلام هو ثلاث سنوات بعدما بعث
الاخ رشيد : لكن سامحني يا أخ حيدر يعني هل هذا التفسير الذي اعطيتك يبدو منطقي ومعقول
حيدر : يبدو منطقيا أنا اؤيدك في ذلك لكن عندما
الاخ رشيد : اشكرك على علميتك وصدقك
حيدر : يعطيك العافية
الاخ رشيد : هل ممكن تعلق على اشياء اخرى اختلافات ما بين الاله في الاسلام والمسيحية يعني نحن نريد اخذ ورد لا نريد ان نهاجم
حيدر : الصراحة يا أخ رشيد يعني انا كمسلم يعني الاسلام يعني فرقتين مسلمين ومسيحيين اقول لك بكل صدق نحن الشيعة نعاني من اخواننا السنة يعني في كتب موجودة احاديث وروايات تسئ للرسول تسئ لله يعني ماذا اقول لك نحن نتضرر منها قبل الاخرين ماذا اقول لك للاسف الشديد بعض الاحاديث يعني تنسف الاسلام من الاساس انا لا اريد ان اتحدث عن سنة وشيعة ولكن اريد انبه اخواننا اهل السنة ان هناك في كتبهم للاسف الشديد يعني روايات واحاديث تنسف الاسلام تماما وهذا حال اهل السنة الذي تراه اليوم بن لادن يفتي والزرقاوي يفتي وفي السعودية يفتون يعني صارت مشكلة كل هذه القاعدة او كتبهم هذه مشكلة جدا في
الاخ رشيد : لكن اخ حيدر عفوا على المقاطعة ، أنا ايضا كمسلم كنت اجد مشكلة في مسألة ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ومثلا هذه الامور ويكيدون كيدا سورة الطارق ويكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين وامهلهم رويدا هل الله يكيد وكأنه يرد بالمثل ومكروا ومكر الله يعني
حيدر : اسمعني ياأخ رشيد هذا تفسير الآيات انا صراحة ماذا اقول لك يعني لو دليتك على بعض التفاسير هذا هو الظاهر لكن التفسير يا اخي انا استمعت لك ولكثير من الآيات الآن تفسيرها يختلف تماما على ما تعتقده انت وانا المجال لا يسمح لي الآن افسر لك كيف علمائنا فسروا هذه الآيات وبخصوص انا بأقول لك بخصوص علماء الشيعة اقصد علماء السنة لو اتطلعت على كتب الشيعة مثلا مخصوص كتاب العلامة تستطيع ان تحصل على الدواء الشافي لتفسير هذه الآيات يعني بصراحة انا لا اقولك شئ انا اعلم تفسير بعض الايات ولكن الوقت لا يسمح بذلك ولكن اطلع على كتاب الميزان او اي شئ في الوضوح ماذا يعني مكروا ومكر اله يعني كل هذه النقاط لكن لاسف الشديد عند السنة مشكلة بصراحة اقولك يعني
الاخ رشيد : اشكرك اخ حيدر واشكرك على هذه المكالمة ونتمنى انك تبقى على اتصال بالبرنامج ، طيب تعليق الاخ محمد
الاخ محمد : يا ريت الاخ حيدر يرجع ويقرأ انجيل متى 26 بيحكي لنا ساعة القبض على المسيح لما جم يقبضوا على المسيح وحب واحد من تلاميذ المسيح بطرس وإذا واحد من الذين مع المسيح مد يده واستل سيفه وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اسمع بقي رد المسيح فقال له يسوع رد سيفك الى مكانه لان كل الذين يأخذون بالسيف يهلكون بالسيف يهلكون فيعني انت فصلت له ان دي حالة المؤمنين ان زي ما انت حصل معايا ومعاك أنا امي طردتني وابويا طردني وضربوني ورفضوني ، الحاجة التانية اللي عايز اوجهها للاخ حيدر انه يا ترى ما رأيك في اله المسيحية هل اكتشفت محبة الله ليك شخصيا الله يحبك ، الله ابوك يا ريت تفكر وتقارن في الحتة دي في الاسلام مفيش علاقة بين الله والانسان العلاقة الموجودة في الاسلام ما هي إلا علاقة حكومة او علاقة سيد بعبد يعني مثلا الحدود الاسلامية والشرائع الاسلامية دي مش علاقات بين الاب وابنه يعني مثلا ما اعتقدش حضرتك تروح تقول للمدرسة اللي ابنك فيها تقول لمدير المدرسة إذا ابني سرق قلم اقطع ايده ، تروح تعملها دي ؟ دي حاجة غريبة جدا تخيل الله في الاسلام يقول للحكومات اقطع ايد اللي بيسرق او اقطع رجله مستحيل اب يعمل كده لابنه أنا لما الاقي ابني بيغلط احاول اعالجه
الاخ رشيد : ونجد في مثل الابن الضال روعة في معاملة الابن لابناءه واحد كان في بيته والتاني كان ضايع خارج البيت لكن ده ابنه وده ابنه لكن لما رجع التاني قال ابني كان ميتا فعاش وكان ضالا فوجد فده أروع مثال يوضح قلب الله تجاه لو جاز التعبير لان ده مجازي حتى لا يفهم اخوتنا ان الله له قلب لكن قلب الله تجاه الانسان انه محبة يريد دايما عودته الى احضانه يعني هذا ما يوضحه فكرة الله كأب ، طيب حان موعد ان نتوقف مع فاصل قصير لنعود بعده لإكمال هذه الحلقة من برنامج سؤال جرئ نأسف لكل المشاهدين الذين تأخرنا عن اخذ مكالمتهم سنبدأ باخذ المكالمات مباشرة بعد الفاصل
بعد الفاصل
الاخ رشيد : اعزائنا نرحب بكم في تكملة هذه الحلقة من برنامج سؤال جرئ نبدأ في اخذ المكالمات معنا مكالمة من الجزائر اخي سليمان اهلا بيك
سليمان : مساء الخير
الاخ رشيد : مساء الخير اهلا بيك
سليمان : انا عندي سؤال يقول حديث لمحمد قاتلوا من لا يقول لا إله إلا الله و ان محمد رسول الله ويقول آية واحدة في القرآن لاترضي عليك النصارى واليهود حتى تتبع ملتهم أنا اقول للمسلمين لماذا يهاجرون الى اوروبا
الاخ رشيد : نعتذر انقطعت المكالمة نحاول اخذ مكالمة اخرى من كندا اهلا بيك الو
: الو اخي رشيد الله معك
الاخ رشيد : الله معك ايضا الاسم الكريم
: انا الاب بولس خياط من كندا
الاخ رشيد : مرحبا بيك الاب بولس
الاب بولس : طولي عمرك سلم لي على الاخ محمد وباقي الاخوة ، في عندي بس توضيح بسيط للاخ محمد انه قال ان الله سبحانه وتعالى خلق العالم من اجل الانسان وايضا كمان الله تأنس لكي يؤله الانسان لان الانسان بالنعمة ، الموضوع التاني ان الله بيحبنا قال " تعالوا الي يا جميع المتعبين والثقيلي الاحمال وأنا أريحكم " هاي اعظم محبة للتاريخ الله ما للمسيحين بس قال يا جميع المتعبين يعني الله دعا كل العالم الى المحبة
الاخ رشيد : طب يعني الاب بولس معلش نقطة ان الله تأنس ليؤله الانسان صعبة شوية على انسان مسلم هل ممكن تفسرها ببساطة
الاب بولس : ببساطة أنا بأقول لاخي المسلم افتح قلبك لكي يدخل الله الى قلبك لكي تعود أنت الى الله عندما تشرق إذا اخذنا مثال بسيط إذا كنا احنا موجودين بالبيت ومسكرين النوافذ والبرادي تبع الشبابيك ما تدخل الشمس لكن بتفتح البرادي وبتفتح النوافذ وتدخل الشمس لعندنا نستطيع ان نتدفى لحرارتها
الاخ رشيد : طيب الاب بولس ماهي الفرق الرئيسي بين صفات الله في الاسلام وصفات الله في المسيحية
الاب بولس : صفة واحدة رئيسية انا بأحب اقولها ان اله المسيحية اله محبة الله يأتي الى الانسان الله يقول انا اقف اقرع على الباب من يسمع صوتي انا افتح له ، بينما عند الاخوة المسلمين هناك بعض الخوف من الله ، الله مابدنا نخاف حتى كان يقول لاحد الاشخاص الذين عندهم مرض معين هل تؤمن اني أنا بأشفيك يعني الله هو المبادر
الاخ رشيد : أشكرك الاب بولس على هذه المداخلة ونتمنى تشرفنا مرات اخرى بهذا البرنامج
الاب بولس : شكرا لك يا أخي وللجميع والله يخليكم ويطول عمركم يا رب
الاخ رشيد : ربنا يخليك ، طيب ناخد مكالمة اخرى من سيد جبريل من ايطاليا اهلا بيك
جبريل : سلام اخ رشيد و اخ محمد لي سؤال لك
الاخ رشيد : الاسم الكريم هل نتطقته هلى غبريال ام جبريل ام
جبريل : جبريل ، لي سؤال لك الاخ محمد اريدك ان تتحدث عن معجزات محمد عندما لاحقه الكفار هو وابي بكر فنزل عن وصار حمامة فرجعوا لديارهم ولك ان تتكلم هل هذه معجزة ام لا
الاخ رشيد : طيب هذا السؤال الوحيد
جبريل : وسؤالي الاخير هو يقول ملعون من يمنع سيفه عن الدم في ارميا 48: 10 ملعون من يمنع سيفه عن الدم وهناك معجزة اخرى عندما اراد ان يقفله امام باب منزله احدى عشر واحدا فتجمدوا في مكانهم خرجوا ولم يروا
الاخ رشيد : طيب بالمقابل انا اطلب من الاخ دانيال ان يجهز الردورد الاخ محمد عفوا الردود على الاسئلة لكن في نفس الوقت انا اسألك ما تعليقك على صفات الله في الاسلام اللي هي مثلا المكر والتضليل ان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وهي امور يعني تجعل الانسان يتسائل
جبريل : العقل والدين فهناك امثلة كثيرة الله له الحكم في كل شئ
الاخ رشيد : يعني ممكن يضل
جبريل : يمكن انه اله كيف تفهمون في ثلاثة اله
الاخ رشيد : لا لا لاتهرب الآن للثالوث قلنا سنخصص حلقة خاصة للتثليث الآن عندي آيات كثيرة تتكلم على ان الله يضل ، يضل من يشاء ويهدي من يشاء
جبريل : هذه من صفات الله
الاخ رشيد : يعني ممكن ان يكون مضل
جبريل : لا الله قوي اله يفعل ما يشاء
الاخ رشيد : اسمع هذه الآية هي في سورة هود الآية 34 " إن كان الله ان يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون " سورة الانعام " والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعلهم على سراط مستقيم " المضل عندنا في الانجيل هو الشيطان اسمع " لانه قد دخل الى العالم مضلون كثيرون لا يعترفون بيسوع المسيح آتيا في الجسد هذا هو المضل والضدد للمسيح " المضل هو الشيطان في الانجيل لكن نجد هذه الصفة لله في القرآن ردك الاخ جبريل
جبريل : أقول لك يا أخ رشيد ان الله لا يضل الصبور والشكور الحامد وهناك عند الله ولي سؤال
الاخ رشيد : لا لا لم تجيبني بعد اتفضل اسئلتك سجلها الاخ محمد سيجيب عنها الله يضل إذا الاشرار ممكن ان يضل الاشرار
جبريل : تكلم على البر و الصائبين نحوه ويساعد الشاكرين والصابرين
الاخ رشيد : لكن لو كنت أنا شرير الله ممكن ان يضلني
جبريل : يضلك على طريق الشر
الاخ رشيد : لكن لا يضل على طريق الخير
جبريل : نعم
الاخ رشيد : هذا تفسير باحتيال هذا ليس تفسير حقيقي للآيات يا أخ جبريل كن صادق معي انا اتطلعت على التفاسير في ابن كثير وفي غيره ، يضل من يشاء و يهدي من يشاء يعني ليس فيها لبس
جبريل : افسر ، هذه الآية نزلت على محمد على ابي طالب لما لم يسلم فقال له يضل من يشاء ويهدي من يشاء
الاخ رشيد : لأ هذه في الغفران
جبريل : ومن يستكبر هذه كان مستكبرا
الاخ رشيد : طيب أنا أشكرك يا اخ جبريل على المشاركة ونتمنى تبقى صديق للبرنامج ، اتفضل اخ محمد
الاخ محمد : أنا ما سمعتش الشاهد ارميا 48
الاخ رشيد : أنا سجلته ارميا 48 : 10
الاخ محمد : ارميا 48 : 10 بيقول " ملعون من يعمل عمل الرب برخاء وملعون من يمنع سيفه عن الدم " دي طبعا آيه في العهد القديم مالهاش لو قارنها بتعليم المسيح او خلينا نفسر الآية ملعون من يعمل عمل الرب برخاء بمعنى اللي بيشتغل في عمل الله في خدمة الله لازم انه يعمل بجد ونشاط وباجتهاد ممنوع الانسان اللي بيعمل عمل المسيح عمل الله في العهد القديم انه كان يعمله بارتخاء وبعدين الآية دي قيلت لما كان الشعب مسبي في ارض كلدان هنا بيقول وملعون من يمنع سيفه عن الدم هنا كان تحريض على ان الانسان يكون مستعد يعني يستعدوا للخروج وطبعا العهد القديم كان فيه تعليم عن الحرب لكن تعليم الحرب في العهد القديم كان يمنع قتل اي انسان يعرف الله فهنا في العهد القديم كان عندهم ، الله اخد الشعب
الاخ رشيد : خلينا نثيرها هل ممكن نثيرها بالطريقة الآتية ان العهد القديم كان عهد شريعة عهد دينونة عهد سن بسن عهد انتقام انه كان فيه امور لا وجود لها في العهد الجديد
الاخ محمد : الله اخذ البشرية بالتدريج
الاخ رشيد : بالتدريج كان تشريع بالتدريج قد سمعتم انه قيل للقدماء عين بعين وسن بسن اما أنا اقول لكم يعني هناك تشريع واضح بانه هناك الرب تدرج في التشريع حتى اوصل البشرية لعهد العهد الجديد هل تتفق معايا الاخ محمد وكان هناك سيف وكان فيه دم احيانا وكان فيه اوامر مباشرة ليشوع وغيره بإبادة بعض الشعوب من على وجه الارض ولكن كان تعامل خاص وكان عهد خاص انتهى بمجئ العهد الجديد
الاخ محمد : صح المسيح علم كده في متى 5 ، 6 ، 7 انه سمعتم انه قيل عين بعين واما انا اقول لكم ان من يبغض اخاه يكون مستوجب نار جهنم بس انا لاحظت هنا في الاصحاح الكلام ده كان مكتوب عن موآب بداية الاصحاح بيقول الى موآب فالكلام ده كان موجه الى موآب يعني حتى لو ها نفترض ان الكلام ده كان موجه الى اسرائيل لكن في الحقيقة متوجه في بداية الاصحاح الى موآب يقول عن موآب ، موآب مالهاش علاقة بشعب الله
الاخ رشيد : ما نتوقفش كثيرا عند هذه النقطة نذهب الى سيد محمد من الجزائر اهلا بيك الو اهلا بيك سيد محمد هل تسمعني اعتقد هذه المكالمة ضاعت نأخذ مكالمة من سيد عمر من الجزائر اهلا بيك
عمر: الو لأ انا عمر من الجزائر سيد عمر
الاخ رشيد : اهلا بيك سيد عمر أنا سامعك
عمر : شكرا عندي سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم قال لن يأتي رسولا ولا نبيا من بعدي و
الاخ رشيد : هل ممكن تخفض صوت التلفزيون لان هناك صدى
عمر : ولا يكون نبيا لحد الآن ألا تعتبر هذه معجزة
الاخ رشيد : هناك صدى في التلفزيون اتفضل عيد السؤال
عمر : الرسول صلى الله عليه وسلم قال لن يأتي رسولا ولا نبيا من بعدي ولم يأتي الى حد الساعة ألا تعتبر هذه معجزة
الاخ رشيد : نعم ، هناك رسل وانبياء كثيرين يظهرون يكفي أن تقرأ الجرائد
عمر : لا لا مش زي محمد مش بمثابة محمد ليس لهم كتب
الاخ رشيد : لا لا هناك ناس لهم كتب يبدو انك لا تعرف التاريخ هناك أناس لهم كتب
عمر : لا لا هناك فرق من هم هذا الانبياء
الاخ رشيد : مثلا جوز اسميث عنه كتاب
عمر : لا يا اخي
الاخ رشيد : انا اعطيتك كتاب أنا فقط اريد ان افند الكلام الذي تقوله ظهر انبياء كثيرون من بعد محمد وظهر انبياء كثيرون من بعد المسيح والمسيح اعطانا مثال واضح قال انه سيأتي بعده انبياء كذبة كثيرون ونعتقد كل من آتى بعد المسيح وادعى النبوة وانه رسول من عند الله ما هو إلا مجرد كاذب
عمر : لكن محمد قال من بعدي لا يأتي رسول من هو هذا
الاخ رشيد : لكن موضوعنا الآن يا أخ عمرو عن صفات الله بين المسيحية والاسلام هل ممكن
عمر : انا لست عالما كي المهم الو يا
الاخ رشيد : اتفضل اخ عمرو صفات الله بين المسيحية والاسلام هل ممكن تعطينا اختلاف بين صفات الله بين المسيحية والاسلام
عمر : لا لا لست درست درجة من العلم لكن الحاجة التي استطع ان اقولها لن يأتي نبيا من بعدي ولم يأتي نبيا بعده
الاخ رشيد : لكن أنا قلت لك انه آتي انبياء بعد محمد ما قولك في هذا كل الانبياء حتى الاحمدية الطائفة الاحمدية لهم مسيح موعود ولهم أناس يحطونهم في مرتبة الانبياء
عمر: لماذا المسيح عليه السلام لم يذكر محمد مباشرة اتبعوا دينه على طول
الاخ رشيد : قال سيأتي بعدي انبياء كذبة كثيرون
عمر : انبياء كذبة لكن دي ليست معجزة عيسى كانت يذكر الاشياء و يبينها
الاخ رشيد : قال لا تصدقوا كل روح لا يعترف بأن المسيح جاء في الجسد هذا روح ليس من عند الله وهناك امور كثيرة من ثمارهم تعرفونهم مثلا قال السارق لا يأتي إلا ليهلك اويقتل محمد أتى ليهلك ويقتل
عمر : حتى في المسيحية هناك ثمار خبيثة
الاخ رشيد : لكن من المسيحيين الاسميين الذين يحملون اسم المسيح زورا لكن ليس من المسيحيين الذين يتبعون المسيح حقيقة
عمر : حينما تكون الامور خاصة بالمسلمين فتقولون انها شجر خبيثة وتقولون انهم ارهابيين وحينما يكون يخص المسيحيين تقولون بان لا هذا مسيحيين حقيقيين ومسيحيين مزيفة
الاخ رشيد : لا في هذا البرنامج لا نقوم بهذا الكلام نحن نناقش النصوص نناقش بين المسيحية كما جاءت في الكتاب المقدس وبين الاسلام كما جاء في القرآن والسنة لا نناقش المسلمين كأناس او المسيحيين كأناس
عمر : المهم شكرا على
الاخ رشيد : شكرا لك سيد عمر اشكرك ناخذ هذه المكالمة من سيد احمد من مصر اهلا بيك
احمد : اهلا الحقيقة انا كنت اعرف في الاول عايز اعرف انتم في الاول قلتم ان الله عز وجل في الاسلام بينسخ كلامه وان هو فترات كان بيقول حاجة ويرجع يلغيها بمعني اصح يعني في حين ان انت دلوقتي بتقول في العهد القديم كان فيه عهد حرب وعهد وعهد والله عز وجل بدأ يأخذ الناس من مرتبة لمرتبة طيب دلوقتي ايه الانكار على الاسلام ان الله عز وجل كان بينزل زي مثلا آيات الخمر الله عز وجل جابها بالتدريج وفيه حاجات اتنسخت ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى دي بعد كده جت اتنسخت لان هو بعد كده حرم الخمر كاملا دي حاجة الحاجة التانية في آيات انت فيه اخ كان طلب تفسيرها انا مش عارف فيه آيات انتم تقريبا مش عارفينها مش عارف ليه ما بتتصلوش بحد من المشايخ او من المسلمين بمعنى اصح انهم يشرحوا الآيات دي بما ان انتم اكيد مش درسنها زي ما المسلمين دارسنها دي حاجة الحاجة التانية معلش فيه سؤال انا أخدت بالي منه الاخ دانيال اسمه الاخ محمد انا مش عارف ايه وضع الناس في المسلمين حد من المسيحيين اسلم بيغير اسمه مثلا من جورج الى بيغير اسمه محمد عبد الله وهكذا مش عارف ايه الاصرار ان فيه ناس مسيحيين واخدين اسامي مسلمين ولازم مش عارف انت اعتذرت لما هو قلت له الاخ دانيال ورجعت قلت له معلش الاخ محمد هل ده بيبين ان فيه مسلمين تحولوا من الاسلام للمسيحية ولا ايه
الاخ رشيد : طيب خليني النقطة التي تتعلق به سيجيب عنها بالنسبة لموضوع سؤالك حلو جدا بالنسبة للنسخ الناسخ والمنسوخ وبالنسبة للتدرج في التشريع شخصيا ما سأقوله سيمثل رأي الشخصي ربما يختلف معي بعض الاخوة في تفسيره ، هناك فرق بين التدرج في التشريع و هناك فرق بين مفهوم الناسخ والمنسوخ في القرآن ما نعترض عليه ليس هو التدرج في التشريع التدرج في التشريع نوافق عليه لكن ما نختلف عليه هو الناسخ والمنسوخ هو مفهوم اعم واشمل لا يتعلق فقط بالتدرج في التشريع مثلا تلاقي بعض الآيات نسخت بين ليلة والليلة السابقة وهناك ادلة عليها هناك امور يعني حدثت مثلا في أقل من شهر هناك امور حدثت في اقل من اسبوع هذا يعتبر تغير في الفكر وليس تدرج في التشريع ما حدث بين العهد القديم هل تعرف كام سنة تفصل ما بين العهد القديم والعهد الجديد
احمد : أنا الحقيقة ما عنديش دراية بالمسيحية بس احب بس علشان المكالمة عندي ها تقطع اهه انا ما فيش مشكلة بس احب اقول بالنسبة لموضوع الناسخ والمنسوخ الفرق ما بين الوقت اعتقد ان احنا نبص لها من ناحية الوقت دي احنا نبص لها من ناحية الموقف دي اول حاجة ثانيا مش عارف لو انتم درستم القرآن ، القرآن الكريم فيه حاجة اسمها اعجاز عددي في القرآن يعني القرآن الكريم بعدد آياته
الاخ رشيد : ده هناقشه في مواضيع تانية هناك حلقات تخص الاعجاز
احمد : طيب استئذن حضرتك فيه آيات لو اتشالت من مكانها بالتالي بتخل بتوازن القرآن اللي هو بما معناه لا مجال ولاسبيل بتحريفه اللي هو لو شلت آيه منه بيختل التوازن اللي مبني عليه القرآن
الاخ رشيد : هناك آراء تقول هذا الكلام نعم هناك اراء وسيتم الرد عليها وسنناقش هذه الامور
احمد : لا بعد إذن حضرتك هي مش آراء
الاخ رشيد : هناك اختلاف حتى بين المسلمين في قضية ترتيب الآيات صدقني هناك اختلاف هل هو توقيفي ام هو اجتهاد هناك اختلاف وراجع الاتقان في علوم القرآن للسيوطي مثلا في الموضوع
احمد : أه لكن المبدأ موجود يعني هو المبدأ موجود لو حضرتك راجعت الآيات القرآنية وتفسيرها و و هتلاقي فيه معجزات عددية كثيرة جدا تجزم بأن لو شلت آيه مش معنى ان انا نسخت آيه ان انا اشيلها من القرآن شيل حرف من القرآن بيخل من التوازن اللي مبني عليه القرآن
الاخ رشيد : اشكرك سيد احمد ونتمنى يعني تتصل بنا في مناسبات اخرى بالنسبة لموضوع الاسم في عجالة
الاخ محمد : الاسم هو أنا اسمي الميلادي محمد كمسلم وبعد اعتناقي للمسيحية طبعا غيرته وعجبني اسم دانيال يعني
الاخ رشيد : لكن انت تحب ان أناديك باسمك الاصلي
الاخ محمد : اه باسمي الاصلي ليعرف الجميع اني فيه مسلمين بيؤمنوا بالمسيح يعني موضوع بسيط جدا ، ردا على السؤال الاخ بخصوص التدرج
الاخ رشيد : هل نسخ اسمك الاخ محمد
الاخ محمد : اه هو غالبا اتنسخ يعني ، القتال في العهد القديم كان له وقت معين الله لما امر شعبه في القديم انهم يروحوا لارض كنعان ويفتحوا ارض الموعد ده كان كل اللي بيعيشه في ذلك الوقت كلهم شعوب وثنية فالنهارده مش كل الناس وثنية النهارده عندنا المسيحيين واهل الكتاب واليهود فالامر في القرآن انه يروح يقتل المشركين وحط اليهود والنصارة من ضمن المشركين علشان يقتلهم
الاخ رشيد : لكن المشكلة ان الناسخ والمنسوخ اللي يحاول الاخ يقارنها بعهد النعمة وعهد الناموس كما جاؤا في الكتاب المقدس مختلف الناسخ والمنسوخ هناك ما نسخ حرفه احنا ليس لدينا ما نسخ حرفه وبقي حكمه وهناك ما نسخ حكمه وبقي حرفه وهناك ما هو كان تدرج في التشريع كآيات الخمر مثلا الفرق ايضا في السنين السنين التي تفرق بين العهد الجديد والعهد القديم ليست هي السنوات الوقت يلعب دور الاخ احمد قال الوقت لا يلعب دور طيب ليه كان هناك تدرج تشريع لو لم يكن هناك لاجل الوقت ، الوقت يلعب دور يعني الانسان في بداية الخليقة مش هو الانسان في يومنا هذا فمن حق الله انه يدرج الانسان في التشريع
الاخ محمد : وبعدين التشريع يتدرج من الواطي الى العالي يعني مثلا انت ابنك بيدخل المدرسة الابتدائية وابنك في الابتدائية بتحاول تتعامل معاه بطريقة بشرية شوية يعني ممكن يغلط تضربه شوية يكبر ببصه ، اشارة
الاخ رشيد : لكن لما يكبر نبتدي نتبادل الكلام
الاخ محمد : فالتدريج في التشريع المفروض يعلو مش يرجع لورا يعني الله في البداية اختار ابراهيم واختار شعبه وابتدا يعلمهم عن قداسة الله ودي هنا نقطة مهمة جدا لازم المستمع المسلم والمشاهد المسلم يعرفوا ان الله قدوس ، القتل والحرب في العهد القديم كان بغرض اعلان قداسة الله لكن القتل والحرب في الاسلام مش اعلان قداسة الله كل هدفها ان الاسلام يقوم الامة الاسلامية تقوم و لم يأتي الاسلام بشئ جديد علشان الله يقول له روح اقتل اليهود و النصارة
الاخ رشيد : خلينا نأخذ هذه المكالمة من الاخ دانيال من مصر اهلا بيك
دانيال : مساء الخير يا فندم سلام المسيح معاك يا اخ رشيد
الاخ رشيد : سلام المسيح معك
دانيال : الله يخليك يا استاذ رشيد انا بس عاوز اقول الفرق بين اله المسيحية واله الاسلام ، اله المسيحية حضرتك في انجيل متى بيقول " سمعتم انه قيل لكم تحب قريبك وتبغض عدوك اما انا فأقول لكم احبوا اعدائكم باركوا لاعنيكم واحسنوا لمبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويضطهدونكم يعني اله محبة اله تسامح بكل انواعها اما الاله في الاسلام يعني عين بعين وسن بسن والبادي اظلم يعني اله قتال وغير كده مع احترامي لك يا اخ رشيد يعني اللي مدخل في دماغ المسلمين انه كيف في السما زواج وحور من حور الجنة يعني تشابه الخمارة والدعارة في السما فوق اما احنا في ميراث ميراث بنورثه من الآب السماوي اللي هو ملكوت السموات يعني فيه فرق كبير بين الاله في المسيحية والاله في الاسلام
الاخ رشيد : شكرا ليك يا أخ دانيال من مصر ، اهه واحد من مصر كمان واسمه دانيال ، كتعليق اخير امامنا ثلاث دقائق عن موضوع القداسة وانه ذكر في الجنة هناك امور تحدث في الجنة موصوفة في القرآن بتحدث في الجنة يخجل لها الانسان فكيف تليق بقداسة الله
الاخ محمد : طبعا قداسة الله في القرآن مش واضحة والدليل ان فيه آيه بتقول إذا اكره على انسان انه ينكر الله في الاسلام له حق انه يكذب اعتقد انه فيه
الاخ رشيد : يكون قلبه مطمئن ، وليس هذا فقط هناك امور يعني كتيره مثلا بانه الله ليس عنده مشكلة مع بعض الخطايا وفيها الكبائر وفيها الصغائر وفيها خطايا مثل اللمم يقبله الله يعني باختصار امامنا دقيقتين الآن
الاخ محمد : القداسة مش واضحة جدا في القرآن لكن الكتاب المقدس بيوضح قداسة الله من خلال الصليب اللي يبص للصليب المسيح يكتشف ان الله كان يكره الخطية ويكره الشر ومفيش حاجة اسمها كذبة بيضاء وكذبة خضراء وكذبة سوداء ليكن كلامكم نعم نعم ، لا لا وما زاد على ذلك هو من الشيطان ، أنا بأشجع كل مسلم انه يقرأ الكتاب المقدس أقرأ في انجيل متى الاصحاح الخامس والسادس والسابع لتكتشف عن محبة الله وقداسة الله وكيف تنال اللحياة الابدية
الاخ رشيد : طيب اقتربنا من نهاية البرنامج نحب ان نقول لكل المشاهدين انه في هذا الاطار يقول الانجيل عن بنوة الله او بنوتنا لله ان الرب يسوع المسيح قال انه " ليس نحن احببنا الله بل هو احبنا وارسل ابنه كفارة لخطايانا ايها الاحباء ان كان الله احبنا هكذا ينبغي لنا ايضا ان يحب بعضنا البعض " يعني نستمد هذه المحبة من الله لا يوجد اي كتاب اخر في العالم كله اظهر لنا ان الله محبة إلا الانجيل ولا يوجد من احب الناس حتى الموت إلا يسوع المسيح ،لا يوجد اي شخص ابحث عن اي شخص في التاريخ لا يوجد من احب الناس حتى الموت إلا يسوع المسيح وقد برهن على قمة هذه المحبة وهو على الصليب قائلا " يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون " فالانجيل يعلمنا ان الله محبة ومن لا يعرف المحبة لم يعرف الله الحلقة القادمة لنا لقاء مع عابر آخر عبر من الاسلام للمسيحية لاول مرة نراه على الشاشة كونوا معنا في حلقة شيقة الى اللقاء والرب معكم .
Please Login or register to be able to rate or comment