029 - الحج : تاريخه، شعائره وطقوسه، كيف؟ ولماذا؟
Created on 12/1/2010 5:20:14 PM

 تنزيل الحلقة

ســـــــؤال جــــــــرئ
الحلقة التاسعة والعشرون
تاريخ البث المباشر 30 اغسطس 2007

الاخ رشيد : مشاهدينا الكرام مرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامج سؤال جرئ كما وعدناكم معنا في هذه الحلقة الدكتورعماري في موضوع عن الحج مرحبا بك دكتور عماري في برنامجك سؤال جرئ
د/ عماري : يااهلا وسهلا فيكم وبالاخوة المشاهدين
الاخ رشيد : بالنسبة لموضوع هذه الحلقة سيكون مخصصا عن الحج لكن لدينا خبر مفرح في هذه الحلقة عن استجابة الصلاة ونشكر كل الذين صلوا لاجل الطفلين ماريو واندرو ونخبرهم بانه صدر قرار وزير التعليم المصري الدكتور يسري الجمل بإنتقال الطفليناندرو و ماريو الى الصف الثاني الاعدادي وتم اعتبارهم ناجحين طبعا نشكر مجهودات كل الذين ساهموا في انقاذ مستقبل الطفلين خصوصا الدكتور نجيب جبرائيل وغيره من الناس الذين تدخلوا في هذا الموضوع ولكن من منطلق ايماني نشكر كل الذين صلوا لاجلهم لاننا نؤمن فعلا انها استجابة رائعة من إلهنا الحي لصلوات الاخوة والاخوات في كل مكان طلبة البار تقتدر كثيرا في فعلها ، عودة الى موضوعنا اعددنا لكم وصفا موضوعيا للحج وشعائره حتى نتعرف عن هذه الشعائر وعندما نتحدث عنها نكون كلنا لدينا صورة واضحة عن الموضوع فلنشاهد هذا العرض معا
العرض مشهد للحج مع تعليق من الاخ رشيد .
الحج ركن من اركان الاسلام الخمسة يعد تاركه في حالة الاستطاعة غير مسلم والاحرام للحج على ثلاثة انواع :
إما افراد : وهو الاحرام للحج وحده دون عمره
او قران : وهو الاحرام للحج والعمرة معا
او تمتع : وهو احرام لعمرة في اشهر الحج ثم التحلل منها والاحرام للحج في نفس العام
ويعتبر التمتع افضل انواع بحسب الحديث ، لناخذ حج القران كمثال يبدأه المسلم بالنيه مع القول اللهم حجاً وعمرةً ويتم الاحرام من اماكن معينة تسمى المواقيت حيث يتم لبس ثياب الاحرام وهي عبارة عن إزار ورداء ويستحب لبس النعلين بالنسبة للرجل ويحرم عليه وضع غطاء على الرأس اما المرأة فتحرم فيما شاءت من اللباس الساتر دون تشبه بالرجال لكن يحرم عليها لبس النقاب والقفازين فإذا وصل المسلم الى الكعبة قال التلبية وقام بالاطباع لإحرامه ثم استلم الحجر الاسود بيمينه وقبله قائلا الله اكبر اما إذا كان الزحام فتكفي الاشارة إليه باليد اليمنى مع التكبير ثم يبدأ في الطواف حول الكعبة سبعة اشواط وفي نهاية كل شوط يتم تقبيل الحجر الاسود او الإشارة اليه مع التكبير ويسمى هذا طواف القدوم بعد هذا يصلي المسلم خلف مقام ابراهيم ركعتين ويستحب ان يذهب بعد الصلاة الى زمزم لشرب مائها وصبه على رأسه ثم يتوجه الى جبل الصفا وهو يقرأ " ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطّوف بهما ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم " يقول المسلم بعدها ابدأ بما بدأ به الله ثم يبدأ في المشي الى المروة ويهرول بين العلمين الاخضرين فإذا وصل المروة صعدها ودعا وهكذا يكمل شوطاً والسعي كله سبعة اشواط بعد السعي ينبغي التوجه الى منا يوم الثامن من ذي الحجة لصلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر مع تقصير الصلاة الرباعية الي ركعتين فقط وعند طلوع شمس يوم التاسع من ذي الحجة ينبغي التوجه الى عرفة ليقف بها المسلم داعيا لان خير الدعاء دعاء يوم عرفة بحسب الحديث ويعد الوقوف بعرفة اهم اركان الحج على الاطلاق لقول محمد الحج عرفة ولا ينبغي مغادرة عرفة إلا بعد غروب الشمس للمبيت بمزدلفة هناك يتم جمع حصاي لرمي الجمرة الكبرى وبعد صلاة الفجر في مزدلفة يتم التوجه الى منن لرمي جمرة العقبة وتسمى الجمرة الكبرى ويتم رميها بسبع حصيات مع رفع اليد عند كل حصاة وقول الله اكبر بعد الرمي يتم نحر ما يطلق عليه الهدي ثم بعده يتم الحلق او التقصير بالنسبة للرجل اما المرأة فتقوم بتقصير شعرها قيد اصبعاً فقط بعد ذلك يتحلل المسلم ان يخلع ملابس الاحرام ثم يذهب الى مكة للقيام بطواف الافاضة ثم الذهاب الى منن للمبيت بها ليلتين او ثلاث ليال وخلال هذه الايام يتم رمي الجمرات الثلاث يوميا بعد الظهر بدأ من الصغرى الى الكبرى كل واحد بسبع حصيات ثم العودة الى مكة للقيام بطواف الوداع وهكذا بعد كل هذه الطقوس يكون المسلم قد اتم حجه وادى الركن الخامس من اركان اسلامه
الاخ رشيد : طيب الدكتور عماري رأيت معنا هذا العرض ما هي مراحل الحج قبل الاسلام وتاريخها
د / عماري : الحقيقة إذا بدنا ندرس الموضوع قبل الاسلام المفتاح هو مناه التي كانت محطة مهمة للحج بالنسبة للخريطة هنا عندي مراكز عبادة مناه بعض المراكز المهمة هي قديد بين المدينه ومكه والمشلل ، المشلل هو مركز رئيسي مهم كان لانه كان بعض القبائل تذهب هناك و تحج من اجل الاستمطار ثم تعود الى مكة قبائل قليلة كانت تعود وهي الاوس والخزرج وخزاعة ثم محطة ثانية لمناه هي منه هنا في تشابه بين الاسماء منا ومنه تعني امنيه
الاخ رشيد : مناه صنم ومنه مكان
د/ عماري : ايوه وامنيتهم ان هم ينالوا المطر ثم هناك تشابه اخر يدل على منه هي مركز عبادة مناه في مناطق الحج وهي انه الطقوس لمناه متساويه مع الطقوس لمنه كانوا يحلقون شعور رؤوسهم في المشلل
الاخ رشيد : لماذا كانوا يحلقون رؤوسهم ؟
د / عماري : كان عادة ينتهي كل حج في حلاقة الرأس خاصة بالنسبة لمناه فكذلك في منه هناك حلق الرأس كذلك التلبيه لبيك الله ما لبيك امام مناه في المشلل ، المشلل وايضا في منا الواقع ان الحج قبل الاسلام كان من اجل الاستمطار طلب المطر وهناك ادلة كثيرة منها ان الجاهلين كانوا يقدون نار على جبل لكي يستمطروا وهذا مهم جدا وهذا نشوفه نهاية الارب في معرفة انساب العرب وفي ايضا مراجع اخرى ايضا و تقول نفس المرجع نهاية الارب في معرفة انساب العرب انه كانت هناك نار موقدة على تل المزدلفة ، لكن في شئ ثالث يؤكد لنا بشئ اكيد ان الحج قبل الاسلام كان من اجل الاستمطار وهو قزح
الاخ رشيد : قوس قزح
د / عماري : في القديم كانوا يعبدون قوس قزح يظنون انه ملاك وهو اصلا صنم عربي يظنون في شبه الجزيرة العربيه انه شيطان
الاخ رشيد : كان اسمه قزح ؟
د/ عماري : كان اسمه قزح وكان فيه جبل على المزدلفة اسمه قزح اللي بيحب يرجع لتاج العروس الجزء الثاني وكان جواد علي ايضا يؤكد ان قزح كان معبود في المزدلفة ليه ؟لانهم كانوا يطلعوا عليه فكرهم ان هو الذي يسوق الغيوم في الحقيقة نجد بان ابن منظور في لسان العرب يقول بانه كان يعزى لقزح انه يسوق الغيوم ويأتي بالمطر فكان هناك ايضا صنم قزح في مكة فكانوا يصعدوا الى جبل قزح حيث صنم قزح موجود هناك ويصلوا اليه هو شيطان وابن عباس يقول لا تقولوا قوس قزح بل قولوا قوس الله لان قزح هو شيطان إذا كانوا يصلوا لهذا الشيطان لكي يأتي بالمطر اليهم فهذا شئ اكيد
الاخ رشيد : إذا منه ومزدلفة كانوا مراكز لعبادة وثنية
د/ عماري : كان عبادة وثنية ومش بس هيك ، الاول لما كانوا في يوم 9 ذي الحجة يقف الحجاج على تلة عرفة حتى غروب الشمس كان هناك عبادة للشمس ولكن هذا يؤكده امور كثيره محمد نفسه منع اتباعه انهم يصلوا
الاخ رشيد : تقول عرفه كان مركز لعبادة الشيطان لكن المسلمون يقولون ان هناك تعارف ادم وحواء عندما طردا من الجنة والتقوا بجبل عرفه
د / عماري : هذه خرافات سابقة
الاخ رشيد : وتعارفوا من جديد
د / عماري : خرافات تقول ان ادم نزل في الهند وانه طرد من الجنه في السما وسبب طرده الى اخره
الاخ رشيد : إذا هذا لا علاقة له بجبل عرفة
د/ عماري : لا علاقة له ابدا لكن بعد ان تغيب الشمس يبدأ الحجاج رحلتهم نحو مزدلفة حيث يصرفون الليل وبنعرف ان المزدلفة كانت لعبادة القمر مثلا اسماء بنت بكر بيقول المولاه تبعها "انها كانت تصلي في المزدلفة فقالت له هل غاب القمر قال لا فصلت ساعة اخرى فقالت هل غاب القمر يابني قال نعم قالت ارتحل بنا الآن" يعني كانوا لا يستطيعوا ان يرتحلوا من مزدلفة طالما القمر موجود لان العبادة كانت له
الاخ رشيد : واليوم المسلمون ايضا يعملون ايام الليل بمزدلفة
د/ عماري : بالضبط ، محمد يأمر بالصلاة في مزدلفة الى ان يغيب القمر لذلك هذا البخاري 2 صفحة 177 فكانت مزدلفة هي لعبادة القمر والحقيقة كانوا العرب منقسمين الى قسمين كان هناك الحلة الذين يطوفوا حول الكعبة عراة وكان الاحناف هم منهم لانهم يقولوا ستر العورة في الطواف ليس بشرط وثم يذهبون الى عرفة بينما قريش كانت تذهب الى مزدلفة و تهمل عرفة وهناك تفيض محمد يقول قرابه له وهو جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد المناف قال اضلت بعير في عرفة فذهبت لاراها ووجدت محمد هناك يقف في عرفة فتعجبت منه لان هذا من الحمص كيف يقف في عرفة الواقع هو جبير بن مطعم ماكانش يعرف او تجاهل بان محمد كان يتبع للاحناف والاحناف كانوا يقفوا في عرفة وليس في مزدلفة كانوا يفيضوا من هناك
الاخ رشيد : خليني انا وعدت المشاهدين انه ستكون هناك مفاجأة اثناء البرنامج واقول ان يقول المثل اهل مكة ادرى بشعابها فنحن معنا شخص من المملكة العربية السعودية آثرنا ان لا نقول المكان الذي يتصل منه الآن وآثرنا ان نغير اسمه الى اسم عبد الفادي وطبعا لاسباب نعرفها جميعا اخ عبد الفادي اهلا بك معنا في برنامج سؤال جرئ
عبد الفادي : يااهلا يااخ رشيد اهلا يادكتور عماري
الاخ رشيد : اشكرك على رغبتك في المشاركة في البرنامج واريد ان تخبر المشاهدين يعني باختصار كيف خرجت او تركت ديانة الاسلام وتبعت السيد المسيح خصوصا وانك من ارض الحرمين كما يقال
عبد الفادي : مثلما ذكرت يااخ رشيد انا من المملكة العربية السعوديه وطبعا انا مولود مسلم وعشت في بيت مسلم اعتبر نفسي كنت مسلم ملتزم بالصلوات ، الصوم جميع الشعائر المطلوبة من اي انسان مسلم لانه المسلم كما تعرف دائما يعتمد على اعماله الامل انه يكون فيه الخلاص ومن الاشياء التي تعلمتها طبعا ان الديانة الاسلامية هي الديانة الوحيدة المقبولة الآن لان القرآن بيقول "ان الدين عند الله الاسلام فمن يبتغي غير الاسلام دينا فلم يقبل منه" فطبعا التفكير دائما كان ان اي احد من اهل الكتاب سواء يهودي او نصراني ام مسيحي او اي احد يؤمن باي ديادنة يعتبر كافر ومصيره جهنم ومن التعاليم طبعا الخاطئة اللي كنت اتعلمها عن الديانة المسيحية بأنها ديانة تورث بالوراثة الكتاب المقدس او الانجيل انه كتاب محرف والتوراة طبعا كتاب محرف لكن ما كان في اي كتاب توراة او انجيل موجودين لي حتى اني انظر اليهم وارى لماذا يقال انهم محرفين الفكرة كانت لانهم يتناقضوا مع تعاليم القرآن من ضمن الاشياء اللي بيذكرها الكتاب المقدس اللي هو الانجيل ان المسيح صلب ومات من اجل خطايانا طبعا القرآن ينفي هذا الشئ وان المسيح هو ابن الله طبعا القرآن ينفي هذا الشئ ، لكن حصلت لي فرصة بعد تخرجي من الجامعة اني اروح الى الخارج وهناك بدأت رحلتي بالتعرف على المسيحية الحقيقية من الاشياء اللي لفتت انتباهي ان هناك شئ يسمى الولادة الجديدة باتباع المسيح بانك لابد ان تقبل المسيح إله ومخلص ليست بالوراثة ان احد يولد مسيحي وفي نفس الوقت بدأت الاحظ ان اتباع المسيح مختلفين الكتاب المقدس يقول انتم نور العالم فيهم سلام وامان مميزعن الناس الاخرين هذه الاشياء كلها لفتت انتباهي بدأت اسأل وبدأت ابحث بنفسي واحيانا عن طريق اخرين اتعرف اكثر واكثر ماهي تعاليم الكتاب المقس او الانجيل لماذا نعتبره كمسلمين انه كتاب محرف وطبعا انا رجعت للقرآن حتى اتأكد ماذاقال القرآن عن الكتاب المقدس اكتشفت ان القرآن لم يناقض الانجيل ككتاب اذ ذكرفيه خمس آيات انه جماعة او فريق من اليهود او النصارى احيانا يلون السنتهم او يحرفون الكلمة عن مواضعه ولا يتحدث فقط عن فريق او جماعة لا استطيع ان نحكم علىالجميع بسبب ما عملوا فريق معين ولكن بفضل الرب مريت في تجارب كثيرة واختبارات كثيرة ومن خلال البذرة التي زرعت في داخلي عندما ذهبت الى الخارج بعد استمرت حوالي عشر سنوات من البحث والتدقسق والتحقيق حتى اراد الرب في النهاية وجدت نفسي من غير اي حجة ان انكر الرب يسوع وعمله على الصليب من اجل فدائي وفداء من يقبل عمله على الصليب وكان هذا الوقت اللي انا قبلت فيه الرب يسوع
الاخ رشيد : الاخ فادي نتمنى ان تكون لنا فرصة ان نطلع على اختبارك بالتفصيل فقط ان يأخذ المشاهدون فكرة عنك وعن خلفيتك لكن عودة لموضوعنا انت قلت لي قبل البرنامج انك قمت بعمره وكنت واحد من الذين شاركوا في هذه الطقوس التي رأينا العرض عنها قبل قليل فما تعليقك ماهو الجو هل هو جو روحي ما وصفك لهذه الشعائر وانت تؤديها اخ عبد الفادي
عبد الفادي : انا اعطيك فكرة عن شعوري انا طبعا ، اول مرة تذهب الى الحرم مافي شك انه كانسان انت متحمس الآن تريد ان تتعرف على شئ دايما تدرس عنه وبتعرف عنه لكن انا اعتبر نفسي محظوظ انا ساكن قريب جدا جدا من الحرم فكنت ازور الحرم باستمرار لاحظت انه كل ما زادت زياراتك كل ما بيحس انه مجرد طقوس ليس فيه اي احاسيس روحية لا توجد اي تغيرات في داخلي طبعا عارف بعض المسلمين سيهاجموا هذه الفكرة لكن بشكل العام انا اؤكد لك لا يوجد من الداخل اي تغير روحاني اي سلام لاحظت ناس كثير مثلا لما اكون في الحرم يدافعوا بعض يزاحموا بعض احيانا تحصل خناقات مابين الناس احيانا بتحصل اشياء غير اخلاقية في الحرم او خارج الحرم المفروض انها منطقة يعني الانسان لما يكون فيها يكون على احسن سلوكه لكن واضح جدا ان وجودك في الحرم لا يغير من طباعك وبالاخص مسألة العنصرية ضد المسلمين اللي هم غيرعرب او غير سعوديين هذا لفت انتباهي
الاخ رشيد : طيب خليك معانا الاخ عبد الفادي سنكمل اخذ ورد وننقل السؤال الآن للدكتور عماري حتى ينقل عرضه عن شعائر الحج ذكرت لنا مناه ومزدلفة هل هناك اشياء اخرى تذكرها عن الشعائر الاخرى في الحج
د/ عماري : ايوه مكة كانت مستثناه من الحج قبل الاسلام وفي إثباتات كثيرة البحث
الاخ رشيد : خليني استوقفك عند هذه النقطة قلت مكة كانت مستثناه من شعائر الحج فماهي الاشياء الرئيسية التي كانت تكون الحج قبل الاسلام
د/ عماري : قبل الاسلام كان هو يذهب الى عرفه كان فريقين عابدين الشمس يذهبون الى عرفه ثم يتجهون الى مناه وعابدون القمر يذهبون الى المزدلفة ثم مناه و الشئ المشترك بينهم هو طلب المطر في مزدلفة وفي مناه
الاخ رشيد : اتما مكه كانت مستثناه بالكامل
د/ عماري : كانت مستثناه حتى لما كانوا يسمحوا بالتجارة كانوا يمنعوها في عرفه ومنه وعندما يفتحوا الباب كانت اول التجارة تبتدأ في عرفة ومنه وكانت لا يوجد كلام عن مكة نهائيا ثم ان القبائل اللي كانت من المشتل او من منه تعود الى مكة هي فقط ثلاثة الاوس والخزرج وخزاعة حتى قريش نفسها لم تكن تعود الى الكعبة بعد الحج ، الحج قد اضيف بعد الاسلام اما من جهة اصف شعائر الحج إذا بتسمح لي اتكلم عن هذا الامر فشهر الحج هو اطلب من المخرج ان يضع
الاخ رشيد : ذو الحجة
د/ عماري : ايوه ذو الحجة في الكتابات المنقوشة ذو الحجنن وهو معناه ذو الحجة
الاخ رشيد : من قال هذا
د/ عماري : جواد علي فى المفصل في تاريخ العرب الجزء السادس ، وطقوس الحج يعني نفس الشهر الذي كان الوثنيون يحجون لاصنامهم ثم طقوس الحج معترف فيها حتى من المسعودي وهو المؤرخ المسلم المعروف بأنها طقوس وثنية عربيه ثم الاشهر الحرام عند الوثنيين كما ذكرها فوكيوس وهو مؤرخ
الاخ رشيد : الاشهر الحرام عند المسلمين الان هي ذي الحجة وذو القعدة ومحرم ويضيف عليها شهر رجب ومفصول عنهم
د/ عماري : نفس هذه كانت موجودة للوثنيين قبل الاسلام وويتلر اثبت ذلك ايضا كما جواد علي يستشهد بذلك رمي الحجارة على الشيطان كان طقس وثني رمي الحجارة
الاخ رشيد : رمي الجمار يقولون ان كان ابراهيم يمشي لما يريد ذبح ابنه اعترضه الشيطان ثلاث مرات وهذه هي الجمرة الصغرى والوسطى والكبرى وكان في كل مرة يرجمه بسبع حصيات
د/ عماري : ولكنه طقس وثني معروف سابقا حتى السندرو البوذاني اللي هو باحث مشهور ومختص في الامور الاسلامية قد اثبت على وجود رمي الحجر في عدة تدينات شرق اوسطية وبالنسبة لي انا في اطلاعيً على الديانة الفارسية وجدت في رسائل مورسكيهار اللي هي من الزرشستية في الاصحاح السادس والسابع والتاسع نجد ان هناك رمي الديدانة كانوا يعتبروها شقين رمي هذه الحجارة فهذا طقس كان معروف بالنسبة للقمر ومراحله هذا شئ معروف حتى في الآرية الديانة الآرية كانوا يبدأوا الاحتفال عندما يظهر الهلال ورمضان كان هو طقساً حرانيا وهذا مؤيد من ابن نديم المؤرخ العربي المشهور وكانوا يحتفلوا يصوموا ويحتفلوا عندما يظهر القمر بالنسبة للطقس المهم في الحج وهو حلاقة شعر الرأس الحجاج
الاخ رسيد الحلق او التقصير
د/ عماري : ايوه بعد حجهم في الاقصروهو واحد من الالهة عندهم في شبة الجزيرة العربية كانوا يقصون رؤوسهم ويخلطونه بالطحين ويرمونها في الهواء هذا نراه في ابن كلب الاصنام ونراه في ياقوت الحموي و عادة قص الشعر كانت تمارسها قبائل من اصل يمني مثل غسان والاوسد والاوس والخزرج وخزاعة
الاخ رشيد : ولماذا يقومون بهذا الطقس حلق الشعر ؟
د/ عماري : كان ينتهي الحج دائما بقص الشعر مثلا غسان والاوس والخزرج كانوا يذهبون الى المشلل يعبدون مناه ولايعتبرون ان حجهم قد استوفى إلا عندما يقصون شعرهم هناك ونجد ان هذا ايضا دخل في الاسلام بالنسبة لعادة السراه ( التلبية ) يااخ رشيد في الحج كلمة " اللهم لبيك الله ما لبيك " اولا كلمة اللهم تقول المراجع العربيه بأنه في جن علم امية بن ابي السلط ان يقول اللهم ونجد بان العرب الوثنيين كانوا عندما يقفون امام الهتهم يقولون لبيك اللهم لبيك هذا نجده في يعقوبي الجزء الاول
الاخ رشيد : خليني اوقفك لحظة واعود للاخ عبد الفادي ،اخ عبد الفادي انا واثناء بحثي عن هذا الموضوع يعني كنت اتصفح بعض الفتاوى ايضاً وجدت اشياء غريبة انه مثلا في المذهب المالكي إذا كنت في الحج وقتلت اكثر من 9 قملات يعني اثناء الاحرام 10 قملات ينبغي عليك فدية ذبح شاة ككفارة للعمل الذي قمت به وفي فتوى على إسلام ويب رقم الفتوى رقم 51020 يقول السائل حكم تمشيط شعر ابنتي وانا محرمة او استعمال العطر للبنت وقال لها جواب المفتي انه إذا كانت ابنتك محرمة بحج او عمرة وانت كذلك وقمت بتمشيط شعرها وترتب على ذلك سقوط شعرة واحدة او اثنتان اوثلاثة او اربع فيلزمك عن كل شعرة مد من طعام يصرف للمساكين وإذا كان المتساقط اكثر من اربع شعرات فقد لزمتك فدية ، هذه الامور ما اسئلتك الاخ عبد الفادي كمسلم سابق للاخوة المسلمين
عبد الفادي : نعم اخ رشيد انت ذكرت بعض الفتاوي في فتاي اخرى إذا ماعندك مانع ممكن نضيف عليها
الاخ رشيد : اتفضل
عبد الفادي : من ضمن الفتاوي مثلا اسئلة بتكون عن هل يجوز إذ انا شخص غير مستطيع ان اذهب الى الحج ان اجعل شخص اخر يحج عني بالنيابة والاجابة على ذلك نعم إذا كان الشخص اللي يبنيب عنك قد قام بالحج هو نفسه ، فيه بعض الفتاوي ان فيه شخص هو وزوجته كان في الحرم بعد ماطافت في الشوط الثاني حول الكعبة جائتها العادة ( الحيض ) اضطرت طبعا انها تفك الاحرام وبعد كام شهر اكتشفت انه لاتزال حاجة ومعنى ذلك انه كل اللي عملته ما بين الفترة اللي حصلت فيها الحيض الى بعد كام شهر تعتبر خاطئة ولازم ان الآن تذبح لتكفير خطيتها اشياء مثل هيك ، امور بصراحة يعني لو انا اطلب من اخواني المسلمين يفكروا فيها هذه امور واضح انها تدل على انه لايمكن كمسلم تعرف انك انت عملت شئ يرضي الله وانه مافي شئ تعمله مقبول منك صح ان في حديث بيقول انه عن الحج والعمره ان الحج المبرور ليس له جزاء الى الجنه ولا العمرة كفارة لكن هل فعلا مقبولة اعمالنا اللي نعملها هل في القرآن في اشياء يثبت ان هذه الاعمال اللي بتقوم بها قد غفرت لك خطاياك
الاخ رشيد : خليني اضيف الاخ عبد الفادي ايضا انه في النيابة يمكن النيابة بالحج عن الميت ايضا انه ممكن احج عن شخص ميت وهنا يطرح سؤال كبير جدا يعني كيف انوب عن شخص ميت يعني ممكن انا لو كنت مسلم مثلا ان احج وادخل شخص الى الجنة لانه بما ان الحج يرجع كما ولدتك امك كما يقول الحديث فإذا انا ممكن ادخل شخص الى الجنة بحجي عنه ، اتفضل اخ عبد الفادي كمل مداخلتك
عبد الفادي : على فكرة هذه نقطة حلوة جدا انا سؤالي الان بسبب ما ذكرته إذا كان انا كإنسان مستعد اني انا ادفع احيانا في ناس بيدفعوا للنائب عنهم
الاخ رشيد : تدفع له اجر
عبد الفادي : نعم سواءعنك انت إذا كنت حي او غير مستطيع بسبب عجز او مرض او تحج عن شخص ميت إذا كان الاسلام بيسمح بهذه الامور كيف اخوانا المسلمين يهزأوا بنا عندما نقول بان الرب يسوع حمل خطايانا على الصليب حقق الخلاص الكامل لنا لانه لاعيب فيه ولا نجاسة انتصر عن الخاطئين لانه قادر لانه حي في حضرة الله
الاخ رشيد : خلينا الاخ فادي وكذلك الدكتور عماري استئذنك حتى نبدأ في أخذ بعض المكالمات لان ارى كثير من الاخوة ينتظرون على الهاتف الاخ خضر من هولندا اتفضل
خضر: في بداية البرنامج الاخ الضيف اول شئ اشكركم على البرنامج بتاعكم جميل طبعا الضيف بتاعك اول ما استنجد قال انه الحج بالنسبة للمسلمين ركن اساسي لو ان ما أداه المسلم فيكون انه ما مسلم فهذا ما موجود عندنا احنا كمسلمين الحج هذا انا ما متعمق في الدين برضه انا مسلم بس مامتعمق كل التعمق لكن على حسب ماعرفت انا انه الحج بيكون الى ما استطاع اليه سبيلا الواحد لازم يكون عنده امكانية للحج مش فرض لازم منه لازم مالازم من استطاع اليه سيبلا وتاني شئ مثلا كاليهودية بيقولوا موسى احنا مثلا نقول عليه السلام و المسيحي يقول عيسى نقول عليه السلام لكن نحن المسلمين لو نقول محمد احس بالاجابة ان محمد رجل دجال ورجل كده انا ما باعرف ليش احنا بنحترم الكتب السماوية و نحس اجابةغير مرضية لينا احنا كمسلمين هذه كل المداخلة بتاعتي
الاخ رشيد : نعم سيد خضر اشكرك على المداخلة و طبعا سنجيب على سؤالين اللي سألتهم شكرا ، اخ عبد الفادي هل تحب اجابة السائل خضر من هولندا
عبد الفادي : انا اجاوب على الجزء الاول هو قال اعترض ان الدكتور عماري قال انها غير فريضه وان من يعملها غير مسلم
الاخ رشيد : انا قلت هذا في العرض الاول
عبد الفادي : انت قلت انها فريضة وانه من يستطيع ان يعملها ولم يعملها فليس مسلم
الاخ رشيد : صح انا قلت تركها في حال الاستطاعة
عبد الفادي : نعم طبعا سيحاسب عليها كمسلم وهذا هو اللي انت قصدته واعتقد
الاخ رشيد : وايضا الآيه في 97 في سورة آل عمران تقول " ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا " ثم تكمل وتقول " ومن كفر فإن الله غنيا عن العالمين " يعني تربط بترك الحج في حالة الاستطاعة بالكفر
عبد الفادي : ولهذا الاسباب قلنا الفتاوي على لابد انك حتي لو ما حجيت لابد انك تنيب شخص عنك إذا لابد المفروض عليك انك تحج
الاخ رشيد : ما رأيك في قول مثلا نحن المسيحيين لا نكرم محمد كما يكرم المسلمون المسيح
عبد الفادي : انا طبعا ما باعرف ايش يقصد الاخ الاستاذ بان احنا نكرم محمد احنا نكرم انبياء الله ومحمد لا يعتبر نبي من انبياء الله
الاخ رشيد : نعم خلينا نأخذ مكالمة اخرى هذه من الولايات المتحدة سيدة ماجدة الو سيدة ماجدة اهلا بيك
ماجدة : الو اهلا بيك اخ رشيد انا ماجدة من كاليفورنيا اشكرك على البرنامج بتاعكم الحقيقة يعني بتكشفوا كل النقط المحرمة وان كان اي حد ممكن يتكلم فيها انا بأشجعكم وبأصلي لكم انا احب اقول لك انا كنت من خلفية اسلامية واعرف الرب من 27 سنة وقت ماانا عرفت الرب ماكانش في حد بيتكلم في الامور دي كلها كان بيستند على اجتهاد الشخص نفسه لكن انا باشكر الرب ان بقى فيه اصوات والرب بيستخدم حتى التكنولوجيا في انه يقدر يوصل صوته لاهلي في الايام الاخيرة احنا في اللحظات الاخيرة منتظرين فيها الرب يسوع ، انا الحقيقة ماليش تعليق على الحج لكن انا بأصلي لكل الاخوة المسلمين لان لسه مازال اهلي كلهم مسلمين هم عايشين في غيبوبه فكريه وعقلية رافضين لاي حوار بالعقل مجرد تقاليد وعادات توارثوها بيرفضوا اي مناقشه او اي اختلاف حتى في الرأي انا بأصلي لكم كتير ان الرب يستخدم الصوت ده الصوت الحر الصوت الامين اللي نابع من محبة الرب يسوع للاخوة لان مازال اهلي كلهم واحب اشجعكم واقول لكم ان الصلاة بتجيب نتيجة حتى وان فاتت سنين طويله اختي عرفت الرب بعد 20 سنه من الصلاة نشكر الرب ان الرب مدينا رجاء واما خوفهم فلاتخافوه .
الاخ رشيد : اشكرك الاخت ماجدة واشكرك على صلاتك لاننا فعلا محتاجين لصلاة وهذا طلب لكل مشاهدينا اينما كانوا اشكرك ، طيب الدكتور عماري هل ممكن تحدث لنا عن منه وعن مزدلفة وعن عرفات هل ممكن تذكر لنا ماذا عن السعي بين الصفا والمروة
د/ عماري : هذا سؤال مهم جدا ، ننتقل الى الخريطة هنا بالنسبة الى الصفا والمروة الواقع الصفا والمروة وحج العمرة له علاقة بإساف ونائلة ( صنمين ) إساف ونائلة التقليد بيقول انهم كانوا سنين ممكن كهنة وزنوا في الكعبة ثم تحولوا الى حجارة طبعا هذه خرافات
الاخ رشيد : هذا ما تقوله مصادر اسلامية
د/ عماري : لكن الحقيقة ان اسم اساف هو اسم عبري اسم يهودي وكان هناك رؤساء كتير من السحرة من اليهود والارجح انه عندما كانوا يطردون الناس من اسرائيل او من فلسطين في زمن البيزنطينيين كان هؤلاء اليهوزد يأتوا الى شبه الجزيرة العربية بسبب انه وضع مافيش عليهم رقابة ويبدو ان اساف ونائله كانوا كاهنين ساحرين لهم اهمية في الكعبة وطبعا بلاش ندخل في موضوع التوابيت اللي بيذكر عنها كثير من المؤرخين العرب وان الكعبة كانت تشبه هذه الابنية وكان فيها قبور لكبار الكهنة فاحتمال ان قبره هناك على اي حال نجد ان الصفا والمروة موجود في الكعبة بشهادة ابن الكلب والثعلب وغيرهم ويقول الثعلب ان اساف حيال الحجر الاسود ونائله حيال الركن اليماني كذلك موجودين على بئر زمزم بشهادة الازرق وابن هشام ونفس الصفا والمروة موجودين على المروة بشهادة ابي الفداء والرازي
الاخ رشيد : تقصد اساف ونائلة
د/ عماري : ايوه وشهر الثاني وهو القلقشندي نهاية الارب كمان فيه بيت هاشم الجد الثالث لمحمد في هذه المنطقة يوجد تمثالين ضخمين لاساف ونائله يتعبد عليها الناس في رجوعهم من المروة الى الصفا فكيف كان يحدث بالاضافة على بئر زمزم مثلما تكلمت
الاخ رشيد : لكن الاسطورة التاريخية تقول بانه هاجركانت تبحث عن الماء وتذهب بين جبلين وتحاول عبثا إيجاد ماء حتى جاء جبريل هكذا تقول الاسطورة انه بجناحه طلع ماء زمزم هذه هي الاسطورة
د/ عماري : كيف ممكن لهاجر انها تمشي حوالي كل مرة 600 متر بين الصفا والمروة او نصف كيلو 7 مرات حوالي 4 كيلو ما هم بتقولوا ان عماليق ساكنين في مكه ليه ما تدق بابا وتطلب ماء وينقذوها طبعا هي اسطورة مالهاش قيمة ثم إذا كانت هي ذهبت الى مكان خالي لماذا تذهب الى مكان خالي امرأة تأتي من فلسطين الاف الكيلو مترات بدون قوافل ولم تكن القوافل معروفة فهذه اسطورة وبدي اعود الى العمرة ، العمرة كان هو لديانه الجن في شبه الجزيرة العربي وبشكل خاص لاساف ونائلة فكانوا يقبلون اساف ونائلة في الكعبة في هذه المنطقة الاوس والخزرج بشهادة عائشة كانوا يقبلون اساف ونائلة على شط البحر عند جدة ثم يذهبون الى بئر زمزم وهناك فيه تمثالين ثم يأتون الى الصفا ويقبلونه هنا والى المروة الى اخره فطقوس الكعبة وحج العمرة لاساف ونائلة لعدة اسباب اولا تقبيل الصنمين في الكعبة طرح مايهدى اليهم ثالثا يذبحون عندهم كان يعبدون على زمزم كانت تقدم لهم الضحايا الحيوانية طبعا هنا المراجع مافيش وقت حتى يطرحون ثيابهم بعد الطواف بدليل انه هم هو الهدف ، الدعاء اثناء الحج والطواف كان لاساف ونائلة سعد يذكر عن امرأه تطوف وتقول بالاخير يااساف ونائلة كذلك نجد صحيح مسلم يذكر لامرأتين تطوفان وتقولان يااساف ونائلة كذلك كانوا يحلقون رؤوسهم عندهما كما تذكرت ان حلاقة شعر الرأس هي المرحلة الاخيرة للحج لذلك كان الحج لهما لانه كانوا يحلق رأسهم عندهما
الاخ رشيد : خليني اخذ مكالمة ايضا حتى لا نطيل على المشاهدين سيد مدحت اهلا بيك
مدحت : مساء الخير يااستاذ رشيد
الاخ رشيد : مساء الخيراتفضل
مدحت : إزاي الصحة انا بأحبك جدا وبأحب البرنامج بتاعك انا آسف للمداخلة انا بأتدخل بس علشان لما شفت حضرتك صليت للطفلين وربنا تمجد ونجحوا انا عندي مشكلة كبيرة قوي
الاخ رشيد : اشكرك لاجل الصلاة اتفضل
مدحت : هاخذ من وقتك دقيقة صلي من اجلي مراتي في مصر مش عارف اجبها بقى لي سنتين اسمها مرثا صلي دقيقة واحدة بس وعندي ايمان من ربنا ان انت تصلي والناس تصلي والورق ده هيمشي معاها على طول
الاخ رشيد : اسمها حتى نعرفها
مدحت : اسمها مرثا مراتي
الاخ رشيد : مرثا نحن نطلب من كل المشاهدين وفعلا كما رأينا استجابة الصلاة في قصة الطفلين اندرو وماريو نطلب صلاة لاجل زوجة الاخ مدحت اللي اسمها مرثا اكيد سنصلي ونحن متأكدين ان الرب سيستجيب الصلاة مهما كان الامر لاادري ماهي المشكلة بالضبط لكن الرب يعرف ما في القلوب
مدحت : شكرا يا اخ رشيد وربنا يباركك
الاخ رشيد : شكرا اخ مدحت خلينا نأخذ مكالمة اخرى هذه من المغرب سيد بن سعيد
ابن سعيد : ابن سعيد من المغرب اخ رشيد
الاخ رشيد : ابن سعيد اهلا بيك اتفضل
ابن سعيد : شكرا اخ رشيد مع الاحترام والتقدير لشخص الاستاذ عماري اود ان اقول بدء ذي بدء انه ليس ثمة شئ غير قابل للنقاش في هذا الموضوع موضوع الحج والنقد واعتبر نفسي هنا مجرد محاور لذلك اؤكد انه لا مقدسات في الحوار وليس هناك شخص ممنوع علينا ان نحاوره او نتحاور بشخصه وانطلاقا من القناعة ان نصوص الدين مهما كان مصدرها فهي ملك لنا لذا وجب علينا ان نعطي تعليقات حول وجهات نظرنا فيها اذا ان موضوع اليوم هو الحج فلي عدة مداخلات سأختصرها هنا ان امكن لي ذلك نظرا لضيق الوقت ولا انسى ان ابدأ مداخلتي بقاعدتين فقهيتين اسلاميتين الاولى تقول إذا كنت مدعيا فالدليل وإذا كنت ناقلا فالصحة انا لست مدعيا بل لدي عدة دلائل من الخزانة الاسلامية والقاعدة الثانية تقول والدعاوة ان لم تكن عليها بينات فاصحابها ادعياء كل ما سأنقله واتكلم فيه مكتوب و موجود في الخزانة الاسلامية كما قلت ، جاء بتاريخ النويري بكتابه نهاية الارب بخصوص تاريخ الحج يقول النويري ناقلاعن الرشادي وهو من فقهاء الاندلس وهو بينه و بين اخيه ربيعة خلاف فعيره بالغربة وهم يفترضون ان اهله كانوا يسكنون مكه مع انهم لم يدخلوها إلا على يد قصي فلما قال ذلك لامه قالت له يابني انت اكرم منه نفسا واب انت ابن كلاب من مرة وقومك بمكه عند البيت الحرام فادمع قصي عندما قالت له امه اقم حتى يقبل الشهر الحرام فتخرج الى حج العرب فلما دخل الشهر الحرام خرج مع حاج الى مكة فحج واقام بمكة هذا يعني ان شعيرة الحج هي قديمة ووثنية وليست لها علاقة بالاسلام اما بخصوص زمزم وعن قول المسلمين ان زمزم قد اكتشفته هاجر التي يدعونها ام المسلمين لانها اتت بابن اسمه اسماعيل هذا ليس صحيح بل الذي اكتشف زمزم هو قصي وقصي اوتي ملكة التعرف على اماكن الابار وهذا مكتوب في تاريخ قريش واذا كنا سوف نتكلم عن الحج فاكيد لابد ان نتكلم عن تاريخ قريش لان من قريش اتى لنا الحج وينقل لنا هنا تاريخ قريش الدكتور حسين مؤنس الصفحة 101 يقول فيها وقصي كما سنرى اوتي ملكة التعرف على مواقع الآبار وهي ملكة توجد في بعض الناس وخاصة بالمناطق الجافة ونرى ان قصي كشف مواقع آبار في مواضع مكة و لكن حفيده عبد المطلب سيكون اكثر منه ملكة
الاخ رشيد : سيد ابن سعيد اشكرك على المداخلة لان الوقت لايسمح بالكثير من النقاط لكن اشكرك على النقاط التي اثرتها و طبعا سنعطي الكلمة للدكتور عماري حتى يعقب عن هذه المداخلة
د/ عماري : هو قصي بن كلاب الجد الخامس لمحمد لم يحفر بئر زمزم الذي حفر البئر هو عبد المطلب سمع صوت و لكن انا بأقول ان عبد المطلب شخص وثني ولماذا الله يكلم شخص وثني بحفر آبار ثم كانت هناك عادة عند العرب او عبدة الجن انه يحفروا بئر و يقدموه للجن ثم يقدموا ضحايا وبعض المرات انسانية هذا نراه في لسان العرب لابن منظور الجزء الثالث عشر فعبد المطلب قد حفر البئر ليس لالله لكن للجن ولاساف ونائلة ثم لماذا وضع اساف ونائلة على البئر يعني إذا كان حفره لالله لماذا وضع اساف ونائلة هناك ثم لماذا ذهب ليذبح ابنه عبد الله ابو محمد امام اساف ونائلة فكيف نستطيع احنا ننقل العبادة الوثنية لعائلة محمد من اساف ونائلة لالله هذا مشكلة عظيمة جدا يعني لما ندرس تاريخ العرب وندرس كل هذا نجد ان فيه تركيز على اساف ونائلة وعبادة اساف ونائلة
الاخ رشيد : حتى ان المسلمين لما صار الاسلام كانوا يعنفون من الطواف بين الصفا والمروة حتى انهم كانوا لا يريدون القيام بها وجاءت آيه قرآنية تقول " إن الصفا والمروة من شعائر الله "
د/ عماري : بالضبط كانت هناك مخالفات مثلا خليني اقرأ لك حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم قال قلت لانس بن مالك " كنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة " قال نعم لانها كانت من شعائر الجاهلية الوثنية حتى انزل الله ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فما جنى عليه إذ لم يطف بهما إذا فيه جماعة اعترضوا لانهم عارفين ان هذا شئ وثني ولكن المشكلة انه بيقول محمد بيتبعوه إذا محمد بيقول الشيطان صالح في سورة الجن خلاص الشيطان صالح الشيطان اسلم صار مسلم مهما يجب مناقشة اقوال الرجل يعني مش مثل الجاهلين
الاخ رشيد : طيب خليني اسأل الاخ عبد الفادي انا امامي الآن قنينة من ماء زمزم الاخ عبد الفادي وقبل هذا كانوا يقومون بخزن هذه اخرى من عشر سنوات تقريبا مخزنة في علبة اخرى ويتضح عليها اثار لانها فسدت هذه المياه صار بعض الاثار داخل هذه العلبة وايضا هناك تاريخ صلاحية علي هذه العلبة التي امامي ما تعليقك على ماء زمزم وكل الإدعاءات بانه صالح لامراض وبأنه فيه بركات يا اخ عبد الفادي خصوصا وانك من نفس المنطقة
عبد الفادي : اخ رشيد هذه كلها خزعبلات واشياء سخيفة وتافهة ليس لها اي معنى انا استخدمت زمزم وناس آخرين استخدموا زمزم حتى نصلي عليها ونطلب الشفاء ولا شئ يحدث انا ذهبت الى الحرم اكثر سنوات كثيرة ولاحظت ان طعم الماء يتغير دائما إذا كانت هي نفس البئر لما طعمها يتغير ودائما عندما تسأل من اين تأتي لا تعطى اجابة سليمة نهائيا انا عملت بحث عن هذا الموضوع من الاشياء اللى بحثت عنها واكتشفت بتضاف اليها مواد واشياء اخرى تنقيها إذا كان هذا ماء يعتبر معجزة من الله فلما نحتاج نضيف عليه اشياء
الاخ رشيد : وكيف يعلب في شركات لتعليب المياه المعدنية لماذا يتم معالجته كيميائيا فهذه من الامور ما تعليقك هل هناك امور اخرى تحب اثرتها للمشاهدين ايضا
عبد الفادي : مثلما ما ذكرت الان على موضوع على تعليب ماء زمزم فكرة الحج بشكل عام هي فكرة تجارية هناك ناس مثلا في المملكة العربية او في مكة بالذات يعملون مرة في السنة و كل عملهم مجرد الحج هذا هو الشغل اللي بيشتغلوه طبعا من ضمن تفسيرات الآيات القرآنية الدالة علىالحج وبخصوص الحج انه من الاشياء اللي بيستفيد بها المسلم هي التجارة من فكرة الحج طبعا هذا بيأخذ الفكرة الروحانية نهائيا عن الموضوع لانه إذا كانت هذه رحلة روحانية اذا احنا سنساعد اخواننا اللي آتين الى الحرم من اجل اداء فضيلة وشعائر اسلامية كيف نستخدمها كتجارة لعمل اموال من صفتها دائما تحدث اشياء محزنة جدا في ناس بيأتوا من بلدان بعيدة جدا ليؤادوا هذه الفضيلة ولكن يحصل انه ينصب عليهم واموال تؤخذ منهم وانه الناس لا تعاملهم معاملة حسنه فكرة الحج هذه مجرد فكرة تجارية
الاخ رشيد : نعم خلينا نأخذ مكالمة من سوريا الاسم الكريم دكتور يوسف اعتقد
: دكتور جوزيف انا
الاخ رشيد : دكتور جوزيف اهلا بيك
جوزيف : اول مساء يسوع الحلو لضيفك ولك يا اخ رشيد
الاخ رشيد : اشكرك دكتور جوزيف
جوزيف : معجب انا جدا بإيمانك العظيم وبمثابرتك القوية كتيروبذكائك اللاماح ومحبتك والمواهب من الروح القدس انما عندي اعتراض على ها البرنامج يا اخ رشيد كل مقارنة بتحط احد الافراد فيها في غبن شديد جدا جدا المقارنه ماوارده ابدا شو معنى ان الانسان يحج الى مكة او الى القدس او الى روما او الى غيره كل الامكنه عند الله مقدسة إيش معنى إن الإنسان يروح في شهر معين أو في ساعه معينة او كل الأيام كل الساعات كل الأوقات هي مقدسة عند الرب شو اناس لما حجر او لمس خشب او لمس تمثال او لمس الصورة او لمست شخص او لمست ثوب كل الامور عند الرب احنا بنعرف تماما انه من اجمل الحوارات فيما كتب بالتاريخ والحوار بين يسوع وبين المرأة السامرية لما يقولها ولا على الجبل يدعى اله ولا بالهيكل انما الساجدون الحقيقيون فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا الآب بيطلب العبادة الحقيقية والسجود الحقيقي هو بالروح والحق يا اخ رشيد انا كنت كتير كتير بأتمنى عليك انه بدل ماندخل في ها السألة وها الموضوع فلان بن فلان بن فلان بن كلامنا عن الحياة الابدية
الاخ رشيد : لكن دكتور جوزيف مع احترامي لك نحن نحترم وجهة نظرك لكن نحن من خلفية اسلامية خصوصاً الأخ عبد الفادي أو شخصي لو ما نسأل هذه الأسئلة عقل أخوتنا المسلمين وأخواتنا مغيبة لا تفكر في الأشياء الروحية بل تفكر بالشكل وبالحجر وبماء زمزم وغيره لازم نطرح هذه الأمور حتى تستيقظ الأذهان والعقول
الأخ جوزيف : أخي رشيد أنا بدى أضيف شهادة بسيطة لكي لا أطول عليك في البرنامج أنا حتى بفترة من فترات شبابي كنت فيها مغشي تماما لكن الشيئ اللي ما بتخلى عنه هو حب شخص اسمه يسوع
الأخ رشيد : أشكرك دكتور جوزيف سامحنا سنمر للنقطة الأخرى لأن الوقت لا يسمح لنا ، نأخذ مكالمة أخرى من لندن الو. . الاسم الكريم من فضلك ، السيدة ميرنا اهلا بيكي
الأخت ميرنا : الو مرحبا سلام المسيح إليك يارشيد أنت وضيفك اعتادنا بهذا البرنامج الجرئ ، عندي مداخلة وسؤال
الأخ رشيد : نعم
الأخت ميرنا :إحنا سعيدين جداً بموضوع الحاج واخواتنا المسلمين مغيبين العقول لدرجة أنهم يقبلوا حجر اصم ويلفوا حواليه هذه اشياء اول مرة نسمعها ونفاجأ بأشياء أنتوا بتبدوها وتوضحوها لنا على ال T V وعندي سؤال : هذ الحجر منزل بتقولوا من الجنة ! هل في الجنة حجر ؟ وشكراً
الأخ رشيد : نعم . . أشكرك
الأخت ميرنا :شكراً
الأخ رشيد :أشكرك سيدة ميرنا . . دكتور عماري هل من تعليق على هذه المداخلة ؟
د/ عماري: أيوه الحجر في الجنة طبعاً . . الجنة الروحية اللى بيتكلم عنها الكتاب المقدس هيأرقي ذهب بمعنى آخر مفيش حجارة والحجارة هي الحجر الاسود هو ليس حجر واحد أسود موجود في شبه الجزيرة العربية ، ولكن كل الكعبات في شبه الجزيرة العربية كما ذكرنا قبل اسبوعين معظمها فيها حجر أسود وكانت والكعبات كثار فيها وكانوا يعتقدوا أن الحجر الأسود هو مبعوث . . مرات من القمر مثلاً وجد حجر في سوريا كانوا يفكروا أن هو نزل من الإله بعل فيبوسوه ويقبلوه ويشهدون أمامه فكلها خرافات وأشياء وثنية .
الأخ رشيد : الأخ عبد الفادي هل من تعليق على مداخلات المتكلمين
الأخ عبد الفادي : فقط تعليق سريع على الدكتور جوزيف أنا للأسف لما بأسمع ناس انا مابأعرف اذا كان هو مؤمن بالمسيح ام لا ، كانوا بيتكلموا إننا المفروض انه ما نتحدث بهذه الأمور إحنا من خلفية إسلامية نعرف أن كل المسلمين يؤمنوا بأي شيء يقوله محمد بيأمرهم بيه ،ولكن إحنا واجبنا كمؤمنين لأنه الآن وجدنا النور إنه نعرفهم على الظلمة اللى هم عايشين فيها وإحنا مفروض علينا نعمل هذا الشيء ، فأنا فعلاً أحزن لما أسمع ناس وخصوصاً إذا إدعوا إنهم مؤمنين بالمسيح بأن كل ما يحبوه انهم يكونوا مثل كما قال الكتاب المقدس عنهم not warm مجرد إنهم فاترين
الأخ رشيد : لا ساخن ولا بارد
الأخ عبد الفادي : بالضبط
الأخ رشيد : أشكرك أخ عبد الفادي ، الدكتور عماري بالنسبة للكعبة لم تكن جزءا ً من الشعائر القديمة فكيف أدخلها . لماذا أدخلها محمد مع الشعائر الحج الرسمية التي كانت هي منه وعرفات ومزدلفة
د/ عماري : بالضبط بدي استشهد في صحيح مسلم عن أبى بكر بن عبد الرحمن قال إن الناس كانوا يطوفون بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالى الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القرآن قالوا يارسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله أنزل الطواف بالبيت لم يذكر الصفا فهل علينا من حرج أن نطوف بالصفا والمروة ؟ فأنزل الله تعالي أن الصفا والمروة من شعائر الله بمعنى آخر نزل إن الكعبة الطواف فيها من شعائر الله فالناس إعترضوا قالوا إحنا كمان كنا نطوف بين الصفا والمروة ليش إنت نزلت هون وتركت الصفا والمروة ، فمحمد هدفه توحيد العبادات الوثنية وإرضاء جميع العرب والصفا والمروة كانت جزء من شعائر عائلته إذا بتسمح لى بس أذكر عن عائلة محمد
الاخ رشيد : عندنا وقت قصير للفاصل أسألك سؤال أيضاً ربما يخطر ببال المشاهدين لماذا اللباس باختصار شديد لباس لماذا الإحرام رداء وإزار بالنسبة للرجل أيضاً ربما يتسائل المشاهدون ما معنى هذا هل هذا كان طقس وثني أيضاً
د/ عماري : كلها طقوس وثنية تبنتها الإسلام مفيش شيء جاء بالإسلام جديد ، كلها عبارة عن طقوس وثنية ومحمد جمعها مع بعض و شكل الحج ولكن جذورها وثنية ومعروف انه وثنية
الاخ رشيد : نعم وحتى الذبح
د/ عماري : والذبح كان وثني الوثنييون كانوا يذبحون عند مناه ويذبحون أيضاً عند اساف ونائله
الاخ رشيد : نعم إذا كلها طقوس وثنية
د/ عماري : ويذبحون لاساف ونائلة على بئر زمزم ايضا
الاخ رشيد : اعزائنا المشاهدين كما جرت العادة وصلت تقريبا ساعة من وقت البرنامج فنتوقف مع فاصل قصير كما اعتادنا و نعود بعده لاكمال هذا النقاش الرائع مع الدكتور عماري ومع اخونا عبد الفادي على الهاتف فلنتوقف مع هذا الفاصل
بعد الفاصل
الاخ رشيد : نرحب بكم مشاهدين الكرام في تتمة حلقة الحج من برنامج سؤال جرئ نأخذ هذه المكالمة من بلجيكا سيد علي اهلا بيك
علي : مساء الخير اخ رشيد انا آسف إذا شوية عربيتي ما قوية بس بدي احاول اني احكي ليك انا اسمي كوعلي من سوريا انا اتأسف اني كنت في الظلام والله ، في الظلام وفي العثرات ابوي كان يروح كل سنة الى الحج كان في الخطابة تعرف بالعربية ذبح الخراف يعني الامور كلها كان يجي يحكي لنا يقول ذبحنا وطلعت ها المصريات يعني كله ضحك على اللوحة بدي بس شوية اقاطع الحديث انا اسمي كوعلي من الحسكة انا كوردي وكنت مسلم والآن اشكر السيد المسيح واشكركم السيد المسيح الذي فتح عيني وقلبي الحقيقة يا اخ رشيد
الاخ رشيد : ونحن نشكر الرب لانه تصلنا رسائل من اكراد من مناطق مختلفة يأتون الى الرب بشكل عجيب ونحن نشكر الرب لاجل هذا العمل لانه لا يشتغل بين العرب فقط بل بين الاكراد بين المسلمين بين الدروز بين كل الفئات
كوعلي : بس بدي اكمل شوية كمان اقاطعك دقيقتين بس لما كنا نرى في المدينه تباعنا كنا نرى المسيحيين كنا نريد اي شئ لكي نخلق مشكلة معهم او يعني نعمل مشاكل ونتقاتل معهم لاجل شئ لن الاسلام كان هذا الطريق كنا نراهم المسيحيين يذهبون كل يوم احد الى الكنيسة ويعني نتمنى نكون مثلهم هذا يدل ان نحن كنا في الظلام ليش ؟ ليش نتمنى ؟ وابانا كانوا يعلمون على الشر اضربوا هذا ليش ليش ووقتنا هذا الحقيقة يا اخ رشيد انا نادم على كل شئ فعلته في القديم لان الاسلام علمنا على الخبث والشر والخدع ولبس الاقنعة
الاخ رشيد : الرب يعوضك ويسامحك على الماضي وعلى كل السنين اللي اكلها الجراد لكن بداية جديدة مع الرب وانا متأكد انه سيبارك بقية حياتك
كوعلي : ان شاء الله ، ماشي تصبحون على خير
الاخ رشيد : بالنسبة للاخ عبد الفادي ايضا في الامام مالك يقول من نتف شعر من انفه او من ابطه او طلى جسده بنور او يحلق عن شج في رأسه لضرورة او يحلق قفاه لموضع المحارم وهو محرم ناسيا او جاهلا انما فعل شئ من ذلك فعليه الفدية من ذلك كله يعني حتى لو اسقطت شعره او حجمت او تطيبت او اي شئ فعليك فدية اخ عبد الفادي ما هذه الطقوس كلها يعني الانسان يجد نفسه وكأنه مقيد اثناء الاحرام وممكن ان يرتكب اي خطأ كيف كان شعورك وانت تؤدي العمرة بالنسبة لهذا الامر
عبد الفادي : كنت دائما افكر في الامور اللي انت ذكرتها و طبعا فيه امور الانسان المسلم لايعرف عنها او هذه الاشياء التي تخوفني هل انا بالرغم من اني انا اتيت لاداء العمرة او اني احج او اني اصوم او افعل الامور هذه هل انا فعلا عملت هذه الطريقة ترضي الله او اني عملت شئ غير مقصود ولكن لم تقبل مني هذه الشعائر بالفعل دائما تحس انه مافيك سلام مافيك راحة مافيك طمأنينة مافيك ضمان ان كل اللي عملته هيكون مقبول منك
الاخ رشيد : نعم ، دكتور عماري بالنسبة لهذه الشعائر يعني لايجوز الحلق اثناء الاحرام ولايجوز حتى تسقط شعرة من جسمك ولا لمس الطيب ما علاقتها بالوثنية
د/ عماري : الوثنية قائمه على عدم معرفة الله وعدم الاتصال بالله وقائمة على اساس الطقوس وكل ماتفننوا في الطقوس ووضعوا اشياء دقيقة كل ماحاولوا انهم يعطوا لهذه الطقوس اهمية الى اخره ولكن الطقوس لاتقربنا الى الله لان الله لايريد منا ان نعمل طقوس وشعرة وماغير شعرة الله يريدنا لانه اله قدوس واله يكره الخطية فلا نستطيع ان نأتي الى الله إلا عن طريق الفادي الذي دفع ثمن خطايانا وهو المسيح وكل الذبائح في العهد القديم كانت تشير الى المسيح وعندما اتى المرموز اليه الرب يسوع المسيح قد ابطلت الذبائح يعني حتى الهيكل في القدس كان يشير للمسيح والمسيح قال انقضوا هذا الهيكل وانا ابنيه في ثلاثة ايام كان يتكلم عن جسده تشير للمسيح ولكن عندما يسوع المسيح جاء المرموز اليه ات تيطس وهد الهيكل فكل الرموز القديمة والذبائح القديمة القانونية انا بأحكي على القانونية ليس هذه الذبائح اللي هي لمناه واساف ونائلة هذه وثنية ولكن الذبائح القانونية كانت تشير ليسوع وفي مجئ المسيح قد تمت .
الاخ رشيد : اشكرك دكتور عماري خلينا نأخذ هذه المكالمة من سيد عبد الرحمن
عبد الرحمن : مرحبا سلام المسيح اشكرك على البرنامج يعني شكر كثير اريد ان اسأل اسئلة هي قد تكون غريبة قليلا لكن اريد فقط اجابة، ماالفرق بين حجنا نحن كمسيحيين والمسلمين ثم
الاخ رشيد : لحظة اخ عبد الرحمن الحج بين من ؟ بين المسيحيين والمسلمين ؟
عبد الرحمن : اه الفرق بيناتهم يعني كل له طريقته ثم
الاخ رشيد : كيف يحج المسيحيون في نظرك اخ عبد الرحمن
عبد الرحمن : هذا ماأسأل عليه انا ثم ايه السبب الذي يمنع غير المسلمين من دخول مكة يقولون فقط للمسلمين يعني يمنعون الغير من دخول مكة
الاخ رشيد : اخ عبد الرحمن هل انت مسلم ام مسيحي سمعتك قلت سلام الرب يسوع المسيح معناها مسيحي
عبد الرحمن : نشكر الرب سلمته حياتي خلاص
الاخ رشيد : متى اعطيت حياتك للرب يسوع ؟
عبد الرحمن : قديم يعني منذ سنة 2001 اشكر الرب السؤال انه قال في احاديث نبوية تقول " من حج البيت لم يرتكب خطأ يعني رجع كما ولدته امه نشكرك على البرنامج وارجو تجاوبوا لي على سؤالي
الاخ رشيد : اشكرك ، طيب بالنسبة لنا نحن المتنصرين بين قوسين او المنتصرين بلغة اصح عندما نأتي من خبفية مسلمة نتسآل هل هناك حج في المسيحية هل يحج المسيحيون جواب منك دكتور عماري رغم انه خارج عن دراستك التخصصية
د/ عماري : هو انه يتطرق شوية الى الموضوع يسوع اتى على البئر وطلب من السامرية ان تسقيه ماء كان الرب يريد ان يفتح حوار مع السامرية وكشف خطاياها قالت له انتم تعبدون في هذا الجبل ونحن نعبد في هذا الجبل ، المسيح قال لها تأتي الساعة لا في هذا الجبل ولا في اورشليم ولكن العابدين الحقيقين يعبدون الله في الروح والحق نحن المسيحيين يعني رغم نحترم اماكن مثلا في القدس الى آخره ولكن عبادة الله لاتقوم على الطقوس عندنا ولاتقوم على حج ولكن
الاخ رشيد : خليني بلغة اوضح ليس هناك حج في المسيحية
د/ عماري : ليس هناك حج المفروض في المسيحية ولكن الله يتطلب علاقة شخصية روحية
الاخ رشيد : يعني حتى لو ذهب شخص مثلا ليزور كنيسة القيامة او ليرى قبر المسيح او ليرى الاماكن التي وعظ فيها يسوع المسيح هذا ليس حجا هذا فقط لانسان يحب ان يرى الاماكن التي كان يتجول فيها يسوع المسيح
د/ عماري : ايوه هو مش خطأ ان يذهب هناك ولكنني لااحتاج اني ارضي الله حتى اروح القدس في اي مكان موجود في العالم انا استطيع اني اتصل في الله على اساس اني انا عن طريق الفدية طريق يسوع المسيح وتكوم لي علاقة روحية فيه بالروح القدس وهذا اختبار نحن ندعو جميع المسلمين ان يختبروه لان محك المسيحية هو الاختبار
الاخ رشيد : خليني اطلب رأي الاخ عبد الفادي مارأيك نحن كمسلمين سابقين نأني الى الرب يسوع المسيح ومعنا خلفيات يعني نتوقع ان يكون نفس الشئ مع المسيح
عبد الفادي : بالفعل انا طبعا اول ماقبلت الرب يسوع كان بسبب حياتي اللي عشتها بفترة طويلة اتبع هذه شعائر كان صعب علي في البداية اني احس بالحرية اللي الرب يسوع عطاني اياها لكن عمل الروح القدس في حياتي فتح عيوني وعرفني ان فعلا ان من الاشياء المسلمين يقولوا اياها ان احنا المسلمين نصلي خمس مرات في اليوم انتم تصلوا مرة في الاسبوع هذا غلط ، احنا نصلي في اي وقت في اي مكان في اي لحظة للرب ماأحتاج اني اكون في مسجد او في مكان معين لاأحتاج ان يكون معي سجادة لاأحتاج اني البس بطريقة معينة حتى ان يكون معي علاقة مع الله
الاخ رشيد : وماذا بالنسبة للحج
عبد الفادي : بالنسبة للحج طبعا كمسيحي انا الآن انا حررت من هذه الاعمال الوثنية والعبادات اللي مالها اي داعي زي ماذكرت إذا انا لي رغبة أني انا اروح ازور فين الرب يسوع كان بيوعظ هذا عمل شخصي لكن مامفروض مني ابدا اني انا اعمل الاشياء هذه الآن
الاخ رشيد : اشكرك توضيح جميل جدا ، بالنسبة لمشاهدينا اخ سميح من فرنسا اهلا
سميح : الو مساء الخير لكل المشاهدين وللمستمعين
الاخ رشيد : مساء الخير
سميح : انا جاي من عائلة للاسف اسلامية من عمري 33 سنة وبين اهل الكهف اهل الظلم طبعا وسيدنا المسيح بيقول "من آمن بي وان مات فسيحيا وكل من كان حي وآمن بي فلن يموت الى الابد " ما سمعته قال حتى عن ختان الاناث يعني احنا بنلاجظ ان الغرب اللي بيسموه مسيحي بيقدم كل تجارب وابحاث لخدمة الانسانية يجتمع رجال الدين المسلمين ويقولوا هذا لا يتعارض مع الدين هذا فضل الله علينا فماذا تقدموا يعني حتي التحاميرالتي يستعملونها هي تبع الغرب فلماذا يتنكروا علينا
الاخ رشيد : طيب اخ سميح ما تعليقك في موضعنا اليوم بالنسبة للحج
سميح : في موضوع الحج هل عندما ظهر الرسول بالاسراء والمعراج هل رأى احجار بالجنة ولماذا لم يأتنا بحجر بيده لان هو كان ماعيب ولا احنا نتساآل من اخوانا المسلمين كيف يرموا حالهم بالبحر والسمك يأكل فيهم حتى يوصلوا فقط الى الدول المسيحية ويخجلوا بالذهاب الى تركيا واندونيسيا واي بلد مثلنا حتى لو عملوا ترانزيت بأي مطار بدول اروبية يفتخروا ويقولوا نحن زرنا فرضا سويسرا ولاباريس ولالندن الى أخره ولايقولوا تركيا ولااندونيسيا ولا باكستان فإذا هم يأكلون وينكرون يعني هذا لغة المكر هذا يقال فيهم
الاخ رشيد : اشكرك اخي العزيز سميح ، طيب هل ممكن من اضافات يعني في موضوعنا الحج اليوم كنت تريد ان تشارك شيئا عن عائلة محمد اعتقد
د/ عماري : ايوه بالضبط عائلة محمد وعبادتها لاساف ونائلة وهذا من اسرار ان محمد اضاف اساف ونائلة للحج اولا قصي بن كلاب الجد الخامس واطلب من المخرج ان يضع عائلة محمد واساف ونائلة قصي بن كلاب كان يذبح لاساف ونائلة على الصفا و المروة هذا الازرق يتحدث ثم ان هاشم اللي هو الجد الثالث لمحمد كان بيته فيه تمثالين لاساف ونائلة والعابدين كانوا من هناك يعبدون اساف ونائلة ويستمروا في العبادة من المروة الىالصفا هذا يتكلم عنه الازرق ، عبد المطلب حفر بئر زمزم لاساف ونائلة وقدم ابنه عند اساف ونائلة والى اخرة ، ابو طالب كان يحلف باساف ونائلة عم محمد ، محمد نفسه بدي اقرأ بيقول زيد بن حارثة قدمنا الى زيد بن عمرو بن نوفيل السفرة الذي كان فيها الشواء فقال ماهذا قلنا هذا الشاه ذبحناه لنصف كذا وكذا فقال اني لاأكل شئ ذبح لغير الله ثم تفرقنا وكان انتبه صنمان من نحاس يقال لهما اساف ونائلة فطاف رسول الله وطفت معه ، طاف حول اساف ونائلة إذا محمد ديانته و ديانه عائلته هي عبادة كاهن الجن هذا اساف ونائلة و لكن ماذا عمل محمد طبعا لانه ادعى بديانة توحيدية نزع تمثالين اساف ونائلة واستمر في نفس الطقوس واستمر يقبل الحجارة حيث كانت توضع اساف ونائلة
الاخ رشيد : دكتور عماري عندي سؤال وبينما انا ابحث عن موضوع الحج وجدت انه فرض في السنة التاسعة للهجرة مع خلاف بين بعض المسلمين حول الموضوع لكن على الارجح انه في السنة التاسعة للهجرة وهذه اواخر دعوة محمد في اواخر حياته يعني لماذا حتى في اخر الدعوة المحمدية قام بتشريع الحج وجعله ركن من اركان الاسلام
د/ عماري : السبب في ذلك في البدايه انه كان يحاول ان يستميل اليهود والنصارة وكان يخجل في هذه الطقوس يعرف الوثنية والجاهلية تعرف الوثنية وعندما فشل في مكة من اليهود والنصارة وبدأ في مراحل متقدمة بعد ماهاجر للمدينة يستميل العرب الوثنيين إذا لابد من إذا بدك تربح العرب والوثنيين إذا انت تتبى طقوسهم الوثنية وهذا هو السر
الاخ رشيد : طيب الاخ عبد الفادي هل من تعليق في نفس السياق
عبد الفادي : احب بس اذكر فكرة ان محمد كان يعبد اصنام وفكرة انه الحج متعلق بطقوس واشياء وثنية ايضا فكرة ان المسلم يصلي كان بإتجاه في ايام محمد كان يصلي ايضا في اتجاه القدس وبعدين غير القبلة احب اسأل اخي واختي المسلمة ان يفكروا كيف الله يغير كلامه كيف الله يغير وصاياه وشرائعه على اي اساس
د/ عماري : كانوا في منه يضعوا مكة على اليسار ومنه على اليمين يعني منه اهم بالنسبة للوثنيين فمكة بالنسبه للوثنيين اثناء الحج لم يكن لها اهمية اطلاقا
الاخ رشيد : وحتى الان في اثناء رمي الجمار لزالت مكه على الشمال ومنه على اليمين
د/ عماري : هذه نقطة مهمة يجب على اخواننا المسلمين ان ينتبهوا اليها
الاخ رشيد : ناخذ هذه المكالمة من كندا سيد نزيه
نزيه : سلام المسيح يااخ رشيد اولا انا احب اقول لك كلنا هنا في كندا بنحبك جدا جدا وبنشكرك جدا على هذا البرنامج الجميل وسلامي للاخ عبد الفادي ومبروك عليه الخلاص لانه عرف المسيح وعقبال كل الاخوة اللي في السعودية ، اخ رشيد انا كان عندي سؤال بخصوص ايه هو سبب الحجر الاسود اللي عمر قال عليه لولا ان رسول الله قد قبلك ماكنت قبلتك يعني ايه قيمته بالنسبة للحج ، السؤال الثاني هو بخصوص الملابس اللي بيلبسوها في الحج يعني الملابس ماكانتش اساسا موجودة في الوثنية يعني نفس الملابس ان هم بيلبسوا حتة قماشة بيضاء ويحجوا فيها يعني ايه الطقس في الملابس دي ، السؤال الثالث هل حقيقي زي ما المسلمين بيقولوا ان مستقر كرسي الله هو فوق الكعبة ؟
الاخ رشيد : اشكرك سيد نزيه واشكرك لاجل تشجيعكم للبرنامج ، اخ عبد الفادي اريد ان اسألك سؤال شخصي هل قبلت الحجر الاسود ؟
عبد الفادي : قبلت الحجر الاسود اكثر من مرة ولمسته ولمست الركن الايمن ايضا
الاخ رشيد : ما نظرتك الان وانت ابتعدت عن هذه الطقوس
عبد الفادي : بصراحة انظر نظرة حزن على اني كنت فعلا بالرغم من اني انسان اعتبر اني كنت على الاقل مثقف ومتعلم وناس كثيرين مؤمنين مسلمين ايضا متعلمين عندما نعمل اشياء مثل هذه نحن مثل العمي نفتكر لمجرد ان الرسول مثل ماعمر قال لمجرد ان محمد لمسه او قبله معنى انه بعمل ها الشئ ان ذنوبنا هتنغفر او انه ممكن نتقرب الى الله فدائما احنا بنعمل اي اشئ لسبب انه محتاجين لامل ان احنا خطايانا ستغفر لكن لتنظر اليه مجرد حجر ، حجر لاينفع ولايضر
الاخ رشيد : وبالنسبة لاسئلة السائل هل عرش الله فوق الكعبة الى غير ذلك يعني هل من اجابة على هذا السؤال
عبد الفادي : هذا طبعا من ضمن تفسيرات في الآيه القرآنية بتقول "بيتي المعمور " طبعا من ضمن تفسيراتها انه هناك عرش الله موجود فوق الكعبة او ان فيه كعبة اخرى موجودة بالضبط فوقه وهي في السنتر او في وسط عرش الله كل هذه مجرد تعليقات لايمكن لاي مسلم ان يثبتها
الاخ رشيد : نعم اشكرك الاخ عبد الفادي
د/ عماري : ذكرنا في الحلقة الماضية انه
الاخ رشيد : ماقبل الماضية
د/ عماري : الصائبين المبدأين بيعتقدوا انه في الطبقات السماوية السبعة بحسب رأيهم في كل طبقة يوجد معبد وهذا المعبد تطوف حوله الملائكة وتدخل فيه وعددها ضخم مئات الالاف الملائكة
الاخ رشيد : فكرة مهمة دكتور عماري شاركتها معي قبل البرنامج واريد ان تشاركها ايضا مع المشاهدين انه لو كانت الكعبة وهناك حج قام به ابراهيم لكانت تبناها كل الانبياء الذين اتوا في العهد القديم ماتعليقك حتى تفسر للمشاهد
د/ عماري : بالضبط ما كانش فيه ديانة الاسلامية لجميع الانبياء ابتداء من موسى لآخر نبي في العهد القديم فماكانش فيه ديانه اسلامية حتى يحاولوا يتجنبوا الكعبة او مكة من اجل المنافسة ولكن لانجد اي ذكر لمكة او ذكر لابراهيم انه ذهب لجهة مكة هناك فمكة هي كما قلنا بنيت من خزاعة في القرن الرابع بعهد الميلاد باثباتات تاريخية
الاخ رشيد : لو كان ابراهيم هو الذي بنى مكة لكانت مصدر فخر لليهود اولا لكانوا هم يذهبون كل انبياء العهد القديم الى هناك
د/ عماري : بالضبط كما انه الكتاب المقدس ذكر لما ابراهيم ذهب الى مصر وكان نقطة ضعف هناك مثل ما بنعرف فإذا كان ذكر ضعفات ابراهيم في ذهابه الى مصر لو بنى الكعبة لكانت اكبر انجاز لابراهيم في حياته لذكرمن كل السفرمن العهد القديم مش مرة او مرتين عشرات المرات وشئ ثاني ان الاسلام بيدعي ان ابراهيم نادى في جيله ومن كل امة ذهبوا يحجوا هذا ما بنشوف في اي امة ذكرت عن ذلك يعني مافيش لاالهنود ذكروا ولا اي امة في التاريخ ذكرت انهم ذهبوا الى مكه او حتى ان مكة موجودة عارف كيف وكمان انه
الاخ رشيد : خلينا نأخذ بعض المكالمات حتى لاينتظر المشاهدون اكثر من هذا ، اخ يوسف من تونس الو اهلا
يوسف : الو اخ رشيد انا فرحان جدا ان انا كلمتك
الاخ رشيد : وانا فرحان ايضا يااخ يوسف اشكرك
يوسف : نحب نشجعكم ونحب نشد على ايدكم ما يهمكش الناس اللي بتتكلم ونشوف شتيمة احنا تعودنا بها تعودنا على الشتم وعلى الاهانة
الاخ رشيد : هل انت مسيحي ام مسلم اخ يوسف
يوسف : نعم انا مسلم بروتستانت والحمد لله
الاخ رشيد : هل ممكن تشرح هذا الامر
يوسف : انا مسيحي من خلفية اسلامية بجد انا فرحان جدا بكم
الاخ رشيد : وفي تونس انا اشكر الرب هل تعطينا خلفية عن بعض لا نتلقى مكالمات كثيرة من تونس لكن ممكن تشرح لنا وضع الاخوة اللي من خلفية اسلامية بعجالة
يوسف : الحمد لله المسيح تقام هنا فرص كثيرة في تونس الحمد لله وكل يوم ناس بتيجي للمسيح في تونس
الاخ رشيد : نشكر الرب وماذا عن سؤال جرئ في تونس
يوسف : عندي كفعل للمتشددين للناس اللي بتسمع يا اخ رشيد عندي تساؤل للمتشددين بالاسلام واول ماتحكي عن المسيحية يكلمونك عن صكوك الغفران انا احب عندي تساؤل يقول ما الفرق بين الحج وصك الغفران في الكنيسة في عصور الظلمة شكرا ليك
الاخ رشيد : وهذا فعلا سؤال جرئ اشكرك اخ يوسف من تونس
د/ عماري : ممكن اجاوبه عن صك الغفران لايوجد في الكتاب المقس اي شئ عن صك الغفران هي امور غير موجودة في الكتاب إذا كانت طائفة من المسيحية في فترة من العصور الوسطى تبنتها لفترة قليلة جدا لا نستطيع ان نتهم الكتاب المقدس ، الكتاب المقدس يقول ان الخلاص بالايمان ، بالنعمة انتم مخلصون بالايمان وذلك ليس منكم هو عطية الله حتى الايمان مش منا هو عطية الله لكي لايفتخر احد يعني الله ينشأ الايمان فيّ عندما انا ادرس الانجيل فالخلاص مجاني بالنعمة وليس بصكوك الغفران
الاخ رشيد : اشكرك وخلينا نأخذ هذه المكالمة من القاهرة السيد محسن اهلا بيك
محسن : اهلا بيك اخ احمد وحياتك انا عندي بس مداخلة انا بأتابع البرنامج بتاعكم
الاخ رشيد : معاك رشيد في البرنامج
محسن : اخ رشيد انا متأسف انا بأتابع البرنامج بتاعكم من زمان والواحد اتلخبط خالص لخبطونا خالص خالص بس انت إذا كنت صحيح من خلفية اسلامية فيجب انك تعلم ان صعب جدا علينا ان احنا نصدق ان انسان زي المسيح يبقى اله ، الله ينزل دي شئ صعب جدا على القبول انت لخبطتنا في المعتقدات عايزينك تفرغ لنا بعض الوقت تشرحوا لنا النقطة دي ازاي نقبلها ونهضمها يعني انا لم يقابلني احد زي الاخ اللي قبله والبصمات اللي تركها على الثلج ولم يحدث لي المعجزات اللي بتتكلموا عنها لكني عايز اعرف الإله الصحيح وانتم لخبطونا ما اعرفش دلوقتي في اللي احنا بنؤمن فيه فهمنا
الاخ رشيد : سيد ، نعم اتفضل دكتور عماري
د/ عماري : المسيح كإله هو موجود في العهد القديم في نبوات كثيرة لم نأتي بها نحن المسيحيون فمثلا في اشعياء في القرن الثامن قبل الميلاد " يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه مشيرا عجيبا الها قديرا
الاخ رشيد : سيد محسن خليني يعني انسان مع انسان فقط يعني بدون دين بدون اي شئ هل تريد ان تصلي معنا فقط لهذا الاله حتى يساعدك على معرفته شخصيا لانه حتى لو شرحنا لك حتى لو قدمنا ادلة ليس هناك من اقناع الا الله وحده هو الذي يستطيع ان يقنعك
محسن : انا عمال اسأله واقول له خلاص انا مش مصدق في اللي عندي والقرآن مش قادر امسكه تاني لكن مافيش حد بيجيلي ولا بيقول لي ولا لاقيه مش عارف الاقيه ومش عارف ازاي اصدق طبعا انت كنت بتصدق زينا ان القرآن والتوراه محرفين لكن عايز
الاخ رشيد : الانجيل والتوراة
محسن : لكن عايز اعرف دلوقتي ازاي اعرف الله ازاي اللي انت بتتكلموا عنه بهذه المحبة ، والمحبة اللي ظهر عليه
الاخ رشيد : خلينا نصلي لك في اخر البرنامج لانه للاسف ليس معنا وقت كثير لكن خلينا نصلي
محسن : اعطونا بعض الوقت تبقوا تدوا لنا ازاي انت امنتم او ازاي نؤمن احنا زيكم
الاخ رشيد : انا ممكن نخصص حلقات خاصة بالنسبة لموضوع التجسد وهذا سيكون لانه موضوع طويل عريض ونحتاج الى تقسيمه الى نقاط نعم هي فعلا مسألة صعبة لكن لو تتبعناها من الاول للاخير ستجد انها منطقية جدا
محسن : قولوا لنا بس الاول والاخير فين واحنا نتتبعه
د/ عماري : ممكن اخ رشيد هو الامر يتطلب الاعلان يعني المسيح يجب ان يعلن ذاته في هذا الانسان فيااخي هل تريد ان يسوع يعلن ذاته في قلبك
محسن : ايوه ان كان هو الاله اريده
د/ عماري : ممكن تصلي معي ها الصلاة
محسن : اه اصلي معك
د/ عماري : ايوه قول يارب
محسن : يارب
د/ عماري : اشكرك لانك انت هو الله
محسن : اشكرك لانك انت هو الله
د/ عماري : اشكرك من اجل مجيئك الى هذا العالم
محسن : اشكرك من اجل مجيئك الى هذا العالم
د/ عماري : اطلب اليك يارب ان تفتح قلبي
محسن : افتح قلبي
د/ عماري : واعلن ذاتك في قلبي
محسن : اعلن ذاتك في قلبي
د/ عماري : باسم الرب يسوع المسيح
محسن : باسم الرب يسوع المسيح
د/ عماري : امين
محسن : امين
د/ عماري : يحتاج الاخ انه يدرس كلمة الله
الاخ رشيد : يااخ محسن انا متأكد ان الرب سيقوي ، سيعلن ذاته لك انا متأكد لان كل الذين يطلبونه من قلب صادق اكيد سيريهم الحق
محسن : اكيد اللي صلوا
الاخ رشيد : خليك معانا يا اخ محسن حتى يتصل بيك واحد من الاخوة حتى ابقى معنا على الخط حتى يشرح لك احد الاخوة مبادئ الايمان ويشرح لك الامور التي لا تفهمها بشكل جيد خليك معانا طيب الاخ عبد الفادي هل من تعليق اخير معنا دقيقتين لختم البرنامج
عبد الفادي : انا حبيت اشير للاخ محسن ما في شك اللي قاله سؤال جرئ وسؤال صعب لكن كلنا مرينا في هذا الشئ انا مريت في هذه التجربة انا طبعا كان عندي شكوك كثيرة حتى لما مشيت اقتنع ان الاسلام مش هي الديانة الصحيحة لكن مثلما ذكر الدكتور عماري عندما اعلنت ايماني بالرب يسوع وقبوله الروح القدس طبعا نور بصيرتي وفتح عيوني الكتاب المقدس بيقول اله هذا العالم اعمى قلوبهم احنا كنا عميان و لكن الرب كشف عنا وبسبب هذا عندما اعلنا قبولنا له الآن في عندنا سلام وامان وحياة ابدية اطلب من الاخ محسن وغيره من المسلمين ان بس يفكروا لان الرب يسوع حتى بالتعليم الاسلام لايزال حي موجود في السما
الاخ رشيد : اشكرك يا اخ عبد الفادي انا اسف لان الوقت يقترب جدا وياريت كان عندنا وقت اكثر اشكرك الدكتور عماري الاخوة المشاهدين كما رأيتم اسئلة كثيرة تطرح من خلال هذا البرنامج كيف تقبلون بالنيابة في الحج ولا تقبلون نيابة يسوع المسيح عنكم في حمل خطاياكم لقد حان الوقت ، حان الوقت لنفكر بجدية فكروا في الحج واسئلوا هل فعلا هذه هي الطقوس التي تمحي عني الذنوب ام ان ذنوبنا اعظم من أن تمحيها الطقوس يسوع المسيح حررنا من كل الطقوس خصوصا الوثنية منها حررنا من كسب رضاه عن طريق الشعائر يسوع المسيح وحده هو قادر ان ينجيك وان يخلصك فان كنت تحس فعلا كما أحس الاخ محسن نحن نطلب منك بينك وبين نفسك صلاة لا لاي شئ فقط لمعرفة الحقيقة خليك صادق مع الله ، اشكركم للمتابعة اخبركم في الحلقة القادمة انه سأتغيب عن الحلقة لكن سيكون معكم الاخ أحمد والاخ مارك جبريل في موضوع عن العنف خصوصا ما يحصل من قتل وتدمير في العراق الجريح ، موضوع في غاية الاهمية يستحق المشاهدة الى اللقاء في الحلقة ما بعد القادمة بحول الرب .

Please Login or register to be able to rate or comment

Comments تصحيح رابط تنزيل الحلقة 29 Created by mounir in 12/31/2013 6:12:34 AM رابط تنزيل هذه الحلقة (29) يحيل الى الحلقة السابقة. الرجاء تصحيحه. شكرا جزيلا